撰文／萧光｜圣灵月刊240期-1997.09｜主题／从奥图曼祖国谈起
一个国家前景是否看好，端看这个国家的中、小学教育是否成功；是否爱惜他们的民族幼苗。
四十年来的台湾及邻近几个国家的中、小学教育之失策、扭曲已是大家既关心又寒心的“严重话题”，所有国民对国家未来发展无不抱着忧心忡忡的无力感。
在这忧心的同时，吾辈真信徒对教会的宗教教育还加上一层“不放心”。因为我们是属天的国民，同时又是暂为客旅的属地国民，国家对我们的子弟有要求，教会对他们有期许。在一种功利挂帅，凡事以升学为导向，且是物欲横流的社会，要培养出顶天立地，有担当、有涵养、有仁人爱物的慈悲心之教会接棒人，没有痛下决心，拿出靠主的信心与毅力是很难克竟全功的。
如今台湾教育界的掌门人都一一提出不少改革方案，我们期望乌云密布的时下教育界，能产生振敝起衰的良性效应。
而对于我们下一代的宗教教育，他们深受当今教育荼毒残害，社会（媒体）教育身心灵严重污染的病态下，我们究竟要提出何许对策来力挽狂澜呢？
个人谨提管窥之见聊供主内同灵在宗教教育（家中和教会）及学生灵恩会的参考。
为了构建一个两代之间（成人与孩童或青少年）健康、和谐、圆融的关系，我们可以尝试给予他们十种感受：
1.被需要感：视他们为教会、家中不可或缺的一份子，大小事他们都有一票的表决权，大人爱他们也少不了他们。
2.安全感：“绝不”轻易怒责或揶揄，甚或威胁孩童，正如保罗说，他以父母心疼爱信徒，甚而为他们牺牲生命（、11）。
3.被尊重感：不因他们年纪小，而漠视他们，两代间有最好的沟通且彼此体谅与尊重。
4.参与感：大家以他们是教会和家庭的一份子为荣，大小事务人人参与决定并运行，分工合作，气氛融洽。
5.责任感：在给他们自由的同时，教他们为自己的行为负责任，使之明白权利、义务的关系，人人享权利、个个有担待，团体才会日日进步。
6.主权感：神赐与每人同样的一生及某些特定的身外物，要学习独自善加支配自己的时间（生命）、空间及零用钱。
7.公平感：待他们一视同仁，绝不偏袒、赏罚分明。
8.愉快感：大人爱他们，他们尊敬长辈，两代和谐相处，共享灵肉天伦乐。
9.成就感：给他们适切的期望，让他们生活在活泼的希望中，且常以鼓励替代责难。
10.满足感：关注他们的身心发展，使他们的个性、兴趣、性向与能力均可充分发挥，让他们生活在充实满足中。
除此而外，也企盼培养他们一种灵肉均衡的五要人格，即：“对人要感激、对物要珍惜、对己要要求、对事要用心、对神要敬虔”，惟其如此，家庭和教会才会有笃实的接棒人，才有美好的前景。
（原[宗教教育]139期，1997年09月号）