撰文／念恩｜圣灵月刊239期-1997.08｜主题／[青年团契]从挪亚方舟谈起
我自言自语：“来吧！试一试享乐！来享享福”可是，这也是虚空。（圣经）
所罗门（Solomon，公元前10世纪中叶）是大众耳熟能详的一个名字。丰富的财富、高深的智能，是最常见用来形容他的词句。的确，这位在以色列历史中最伟大的君王，不但将国家治理得更加强盛，经济也非常繁荣。当他有了人们渴望拥有的学问、财富、权力、地位与家庭之后，接下来要什么呢？还有什么东西，可以让他觉得活在世界上是多么美好值得留恋的事？
“享乐”！这就是答案。“有钱有权又有闲，不好好享受一下做什么？”在现在已经一句无庸置疑、俨然等于真理的格言，然而没想到他的结论却是“No use!”，是虚空的虚空。相信我们对这样的说法，心里都不服气，甚至觉得他未免太身在福中不知福了。但是如果这个结论，已随着圣经经过历史多少的千锤百炼，至今仍为许多人认同与共鸣，它到底表达什么？
其实，“享乐是虚空”并不是否定人们对快乐的需要，而是表示享乐不应该成为人生活的目标与理由。这个简单的道理，常为我们所遗忘。在富裕的物质生活中，赚取与消费成为生命存在的形态之一，而忙碌使我们很难有思考所求所得的时间。
正如信用卡广告所言：“我得到的，就是我想要的”是必须借由物质性消费来完成。对可以享乐的人而言，过程中往往付上许多的代价（如：健康），却不知能否如愿。我们可能富有了，却因管理、经营赀财带来的忧虑烦扰，终究得不到享乐。
有一次，主耶稣告诉门徒：“我告诉你们，要用现今的金钱结交朋友，这样，金钱用完的时候，你可以被接到永久的家乡去……没有仆人能够伺候两个主人。他要不是厌恶这个，喜爱那个，就是看重这个，轻视那个。你们不可能同时做神的仆人，又作金钱的奴隶。”（圣经路加福音）。
主耶稣讲完以后，有一些贪爱钱财的人便讥笑他。其实，冷静下来想想，主耶稣的话经常直指我们内心的深处，要求我们良善、对赐我们生命的神负责。可是我们往往不肯承受压力，回应主耶稣的挑战与邀请。耶稣的门徒保罗说：“我已经得到秘诀，随时随地，饱足好，饥饿也好，丰富好，缺乏也好，我都知足。”而世间的吊诡，就在丰富不一定知足，而不知足如何能感到快乐呢？
跟随耶稣，祂能以恒久满足的喜乐，代替空虚短暂的享乐；以喜乐换享乐，您愿意吗？
（原[青年团契]1997年08月号）