撰文／陆莹华｜圣灵月刊239期-1997.08｜主题／[青年团契]从挪亚方舟谈起
“阮那打开心内的门窗”是一首自己喜欢的歌之一，一直觉得它旋律优美，歌词也相当好：阮那打开心内的门窗，就可以看见五彩的春光，看见心爱的那个人，看见故乡的田园，看见的青春的美梦。
但是没想到今天听来却又有另一番滋味，“阮那打开心内的门窗”，如果我们不要只顾向外看，而对内反躬自省，我们会看见自己的什么？
我们会不会看见自己行为下的动机呢？动机这东西是很奇妙的，它暗藏了我们真实的弱点，并与罪恶、诱惑同在。如果我们徒有外在的行为，却无敬虔的内心，或者可以蒙骗人一时，神却是欺瞒不得的。
之一 听听内在的声音
有一农夫在地窖里工作时，遗失了一只儿女送的手表，它打开了地窖里所有的灯，心浮气噪的在地窖里一找再找，但是找了许久仍没有找到。
于是他想了一个办法，他到外头跟邻居的几个小朋友说：“我在地窖里遗失了一只儿女送的名贵手表，你们谁要是能找到，我就奖赏五分钱。于是，几个小朋友就进地窖里帮他找；可是找了将近一个钟头，还是没办法找到，小朋友怀着沮丧的心离去。
但其中一个小朋友却不愿放弃，又回到地窖，没多久就被他找到了！
当他拿着手表交给农夫时，农夫禁不住问：“你是怎么找到它的？”
小朋友说：“很简单啊！我没做么事，当人家离去后，我就只在那里，听听看手表滴答滴答的声音在哪里？不一会儿，我就找到了！”
是不是我们经常像这个农夫一样，静不下心来，心浮气噪，无法听见内心的声音，无法思索人生的问题。
“散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。”（）
“祂既辞别了他们，就往山上去祷告。”（）
“有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。”（）
有一个故事说：“神在造人时，有一个想法，祂要赐给人拥有成功、幸福、平安、快乐的力量，但是先决条件是：那个人必须先找到祂。”
祂左思右想，究竟要藏在哪里才不会被人找到呢？祂曾想过高山、海底，也曾想过城市、乡村，最后祂终于找到一个非常满意的地方：人的内心。
祂在人内心深处放了一个叫“内在声音”，蕴含着安静、平安、喜乐、智能、力量，但是先决条件是：那个人必须先找到祂。
这只是故事，但试想，假若不是故事，你找到了神吗？你找到了一个叫“内在声音”，蕴含着安静、平安、喜乐、智能、力量了吗？
之二 动机之外的东西
在战争中，有一位随从，不忍心看见主人如此劳累，好心的端上一壶酒，将军闻了闻，拒绝了他，说：“这个时候，不能喝酒。”
随从为了主人好，于是说：“这不是酒，这只是有酒味的饮料。”
当将军喝了第一口之后，忍不住地一口接一口的喝了起来，最后醉了！也战败了！回国后，国军非常生气，就把酒醉误事的将军杀了！
随从相信酒比水好，酒比水珍贵，更重要的是，他认为此时他的主人喝了酒以后会消除压力，不再那么忧心。
随从真是一片忠心，可是他的好心却害死了主人，这恐怕也不是他所乐见的结果吧！许多人的恶习最初只不过是良好品德的放荡！
米利暗与亚伦因摩西娶古实女子为妻而毁谤他，其实真正的理由，并不是摩西娶古实为妻这件事，而是：“难道耶和华与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了，祂说：“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”于是耶和华就向他们发怒而去。（）
人看人是看外貌，神是看人内心的。（）
亚拿尼亚与撒非拉夫妇卖了田地，把价银私自留下几分，欺哄圣灵致死的故事（），我们都已经耳熟能详了。但在他们夫妻打算卖田地之时，其动机并不一定就已要欺哄圣灵，也许看见了价银才作了决定，所以有了正确的动机，还要能使动机持续正确，就需要有反省的能力了！
其实，许多时候我们不也如此吗？
父母子女之间因为“爱”，所以占有的理直气状；夫欺因为“爱”，所以要对方牺牲得理所当然；同灵之间因为“爱”，所以指责得不留余地；多少时候，我们因著名正言顺得理由，却做着背道而驰的行为！一切只因我们有正当的理由！是不是有时我们安静反省？查看自己的心思意念，做工动机是否偏差？我们与主是否相亲相近？
之三 定晴望天的坚定
唐朝河北盐山县令穆宁，性情急噪、爱挑剔、刁难，对人十分严苛，他要求几个儿子轮流为他掌厨，若是不合口味，就会受到他的责打。每个孩子都战战兢兢的做着。
有一天，其中一个儿子发明了一道新菜：用熊背上的脂肪去炖鹿肉干，让鹿肉吸饱了油脂，烧得软硬适中，香味扑鼻。
穆宁吃得盘底朝天，一边吃一边称赞，其他几个儿子看见都暗中羡慕，以为今天掌厨的弟兄会有重赏了！
没想到穆宁吃饱后，竟然拿起棍子来，重重责打当天掌厨的儿子说：“这么好吃的一道菜，为什么到今天才烧给我吃？”
许多时候，我们已经尽力了，已经尽可能做好了，却依然只得到别人的责难、批评、百般挑剔，千万不要对自己失去信心，因为有人是借着否定别人来肯定自己的。掩藏的事没有不显露出来的，隐藏的事没有不被人知道的（）。我们既相信神，神是鉴察人心的，也相信万事互相效力，叫爱神的人得益处（），就让我们相信我们必不致羞愧吧！（）
黎巴嫩诗哲希尔‧纪伯伦曾经提过一个故事：
有四只青蛙趴在一根木头上聊天，几个大浪打来，木头流向下流，四只青蛙非常高兴，难得四个好朋友一块旅行，突然，木头摇晃了一下，一只青蛙开口了：“这根木头真奇妙，居然是活的，会动耶！”
第二只青蛙说：“不！这根木头和其他的一样，都是不动的，动的是河水。”
第三只青蛙却说：“你们错了！木头和河水都不会动，动的是我们的意念，如果没有意念，一切运动都不存在。”
第四只青蛙一直在细心听他们的争辩，并未作声，三只青蛙为了证明自己的观点正确，辩论了起来，嗓门越来越大，谁也不服谁，于是他们转向自一直沉默的第四只青蛙。
第四只说：“你们说得都对，动的既是木头，也是河水，也是我们的意念！”
三只青蛙听了勃然大怒，因为谁也不愿意接受这样的答案：自己的观点竟不是完全正确，别人的观点竟然也不是完全错误。
接下来怪事发生了，三只青蛙同仇敌慨的把第四只青蛙扔进河里。
有人说末世是一个是非不分的时代，你认为现在是末世了吗？假如是你认为我们应如何自处？假如不是，你认为我们应该如何准备？
数十年如一日，不难，难在数十年的工作精神都像第一天的精神。
末了的话
以利亚向神发怨言，向神求死。
耶和华说：“你出来站在山上，站在我面前。”
那时耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；反而，在火后有微小的声音向他说：“以利亚，你在这里做什么？”
难题出现，难以抉择，困难重重，无法解决，我们“当然”是向神祈求答案，但是，若我们心中完全被这些难题而做，那么，我们不仅无法得到这答案，当神发出微小的声音时，我们将无法听到，就算听到，也会被我们内心的噪音杂响所盖过。
内心平静，来自自省能力！然后，就会听见火后有微小声音。
互勉！ （原[青年团契]1997年08月号）