撰文／本社｜圣灵月刊238期-1997.07｜主题／[青年团契]宗教改革的先锋
由校园书房出版的《当代神学辞典中文版》，总结历代神学家的研究心得与成果，由治学严谨的杨牧谷先生主编，在多方的期盼下终于出炉。在本辞典第438页中指出：“对灵恩派人士，我们必须指出，圣经从没有说某一个灵恩是普世的，非如此不足以表示他得到圣灵的充满和使用（譬如，说方言）。
不错，五旬节圣灵降临的时候，接受圣灵的人都有某些特殊的记号和能力，但我们不能本于历史中某一独立的经验，而归纳出一个普世不易的原则，起码五旬节的经验，并没有重复出现于之后创建的每一教会。历史只是记载发生过什么事，并不是说什么日后非发生不可的原则……”
这段文字，并未带给我们太大的震撼，因为已有许多具影响力的解经书，认同并宣称此种观点。在基督教界中，以更开放的心态面对与追求灵恩的教会，认为说方言只是圣灵的一项恩赐，并非领受圣灵必有的凭据或表征。使徒行传在圣经中的地位，受到前所未有的关注，却也受到前所未有的质疑。
在此同时，欣见刘明晖君“纸上BBS”专栏在青契上发表。对于上述宣称使徒行传只是记述历史，并非楬橥什么共通原则或现象之说，提出个人看法。此外，对于以基督徒的永生盼望，铺陈出圣经中的天国观，或以神迹问题提出合乎圣经的宇宙观，生活伦理学的实践与异同宗教间的对话与回应，作者皆以清晰的逻辑提出中肯的答案，厘清似是而非的观念。我们推荐此专栏，给正在寻求真理实相的青契读者，相信对您必有相当的帮助。
主耶稣曾说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”祂身旁的法利赛人不以为然的说：“难道我们也瞎了眼吗？”主回答说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”（）。
人们总是对自己的洞察力深信不移，而坚信自己的看法，但这却不应该成为我们追寻真理的绊脚石。“看见”的更深意涵，是看得清楚；而这才是真正的看见。但愿神将那赐人智能与启示的灵赏赐给我们，照明我们心中的眼睛（），使我们真看见也认识祂。
青年团契杂志社 敬致
（原[青年团契]1997年07月号）