撰文／念恩｜圣灵月刊238期-1997.07｜主题／[青年团契]宗教改革的先锋
随着近代科学与技术的发达，社会变动加速并更形剧烈，所产生的问题也远比从前更加复杂，甚至没有前例可循。在核武战争、社会政治制度、生物医学与性道德等议题上，基督教都面临新的挑战。首先，科学与理性主义对基督教信仰所造成的震撼，仍余波荡漾。科学研究显示，不须倚赖神的启示或教会权威，就能了解众多现象与奥秘。直到今日，科学与信仰的调合，仍是待解的复杂难题。
社会越趋多元化与个人化下，重视个人经验、将自我完善与自我表现奉为圭臬，作为价值判断准则的情形，越来越普遍。它瓦解了人类对道德源于事物本身，应与尊重保护的认知与信念；取而代之，认为道德不过是头脑里的产物，乃是取决于个人的喜好与判断。
面对上述景况，基督徒对社会的变迁不应漠不关心。因科技势必更加扩大与深入影响社会各层面，我们无法置身其外。虽然科技解决人类的需要、困境，或增进其福祉，但这并不能证明其目的、手段或结果的正当。第二，前述社会多元化与个人化发展的结果，相对主义盛行。处境伦理学渐为一些基督教学者所接受。虽然律法可以按实际情况加以演绎，而产生相对性；但在应用上却不能悖离神公义、良善与圣洁的法则──十诫，正如主耶稣在登山宝训中再次肯定的（）。
史托德牧师（John R. W. Stott）论律法与基督徒的关系，提出中肯的见解：“……祂来不是要废掉律法和先知，乃是要成全它──与祂在圣经任何一处所表达对旧约的态度是完全一致的。……文士和法利赛人试图降低律法的标准，放宽神的诫命，以致祂的道德要求是人较易应付，又不那么严格。……他们使律法的要求减至最低，而律法的允许增至最高。”这段话值得今日一些宣称旧约律法是不合时宜、是专为以色列人设的基督徒反省、深思。
主耶稣殷切期望祂的门徒，对周遭社会环境发挥影响力；主说：“你们是世上的盐……你们是世上的光。”（、14），基督徒当如盐一般，防止社会道德腐败扩大；如光一般，为人类道德发展提供表率与指引方向。愿神帮助我们不做失味的盐，不做那放在斗底下的灯。 （原[青年团契]1997年07月号）