撰文／黄灵新｜圣灵月刊238期-1997.07｜主题／[青年团契]宗教改革的先锋
一、社会现象错乱危及教会
自第三波文明，整个世界进入后工业社会后，我们的社会秩序随着解严也产生急遽的变化。自一九九○年代后，社会上充满着政治的斗争、财物的掠夺、道德的沦丧、人性的凶残；于是，大人们沉迷于股票的赌性，青少年们热衷于飙车，加上生态环境的恶化，使我们居住的环境具有偏高的痛苦指数。此时，许多人们向往宁静，致力于修心养性而追求宗教的灵性；但是，自宋七力事件以后，陆续发现，假藉宗教之名行诈骗之实比比皆是，无论是骗财、侵占国土、抛弃妻子之事层出不穷，让许多有心追求宗教者感到迷惑、裹足不前。正如经上记着说：他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞等（）。 然而，我们具有圣灵同在，传纯正得救福音的教会，其发展却欲振乏力。
二、卅年来的负成长，让我们愧对主的爱
一九二六年（民国十五年）本会自中国大陆传入台湾后，因着圣灵运行，神迹奇事随着，至民国四十五年，本会信徒已达一五八六八人；至民国五十五年，信徒数为二六○四七人，此十年信徒平均成长率为六.四％；至民国六十五年，信徒数为三四四○二人，此十年信徒平均年成长率三.二％；至民国七十五年，信徒数为四○○八三人，此十年信徒平均年成长率一.六％；至民国八十五年信徒数约四六○○○人，此十年信徒平均年成长率一.四％。从上述统计，卅年来的负成长，着实让我们愧对主的爱，因为我们并没有真正的放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐奔那摆在我们前头的路程，引导众弟兄姊妹归向主（）。
三、信徒信仰力未提升，深觉牧养出现盲点
今日许多信徒学习真道已久，但对纯正道理听不进去，以致不求长进，这些人不能吃干粮，如经上记着说：“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理；因为他是婴孩。”（）。环顾今日教会信徒，出现若干信仰迷思，例如：有些信徒努力追求灵恩，但不能分辨，以致祷告时哼着歌曲，自认为灵歌，动作夸大自认为圣灵充满，以现象解释异象，以自己的看法当作神的旨意，也时有发生，这等人不能了解神的旨意（）是用来查看，神所要求我们的是什么﹖为主作见证，缺乏圣经道理的立场，往往以自我表露（Selfdisclosure）的手法，来阐述自己的理念，欲使他人认同（注：自我表露本是以圣经为基础，用自己的体验，见证神的恩典给他人了解，但有人却以自己的意思解释圣经）；青少年对教会缺乏认同，甚少参与聚会，随意解释传统五大教义，喜好在网络上彼此称赞，是一种面具文化的表征；有些信徒则对教会不满意，又未能按时分粮造就其他信徒，仅以奉献财物代表对神的完全感恩；上述这些问题，说明本会数十年来，在教会牧养上出现若干盲点，以致未能提升信徒的信仰力。
四、展望廼世纪，须从制度面开始改革
教会数十年来均以宣教为主，教牧为辅，但宣教又缺乏一套完整的计划，神学院所训练的神学生又以教牧为主，每人均负担数间教会之牧养。从我们的组织来看：宣牧处负责宣教及成人牧养，教育处则负责青少年及儿童，因为事权不统一，以致传道者不甚关心青少年及儿童的信仰基础，整个宗教教育被割裂为青少年及儿童的专属，未能与成人的宗教教育构成整体系统，使教会的牧养不能落实，产生青少年长大后，对教会缺乏认同；经上记着说：“保罗栽种、亚波罗浇灌，神叫他生长。”（），栽种的为宣教、浇灌的为牧养、收成的在于神，为求事权统一，展望21世纪，宣教与教牧宜划分清楚，并且必须有系统的教育信徒，给予充足的属灵知识。
五、结语
今日教会软弱无力，主要是长期以来，未配合时代的变迁、洞察信徒的信仰需求而按时分粮；加上各阶层使命感不足，缺乏反省的能力，雇工的多，开创的少，日复一日，年复一年，导致今日教会缺乏活力与动力，未能发挥圣灵所赋予的一切恩赐。
关顾牧养是教会跨世纪的重大事工，教会必须肩负世代属灵兴衰的使命，为了善尽这个责任，必须从内部（牧养）开始装备自己，其要务是造就信徒，正如保罗在说：主所赐的有使徒、先知、传福音的、牧师与教师，其目的是要成全信徒，各尽其职，创建基督的身体。
但愿在这跨世纪也是领导者更替的时刻，能够选出有能力、设大谋、定大志及为属灵争战者，来振兴教会的发展。