撰文／林永基 ｜圣灵月刊238期-1997.07｜主题／[青年团契]宗教改革的先锋
通常立志献身服事主的人，都是因为主的爱及圣灵的感动，毅然决然地舍弃高薪权位，看世上一切如粪土，以基督为至宝，终身事奉主，如同保罗在书信上表明自己是耶稣基督的“仆人”。在现代书信往返当中，一般基督徒在书信的结尾，也常以“主仆”冠在自己的姓名之上，不只是一种谦卑的表示，甚至以此为荣。
但是环境经常考验一个人的操守，尤其在教会历史中，我们看到中世纪的教会，圣职人员大部分的属灵情况令人叹息。因为教会拥有大批的财富，担任教会圣职是谋生最容易、最舒适的途径；主教的薪水很高，于是有许多非常“世俗的人”当了主教。
巴黎有一位书记说：“我可以相信任何事，但却无法相信一位主教可以得救。”教皇依诺森三世写着说：“法国南部的主教们是平信徒的笑柄。”在当日这段最黑暗的世代中，有一些真诚的基督徒渴望教会恢复如使徒时代教会的秩序，真正作主的好“仆人”，是为得人，不是为得金银。
今日身为神的“仆人”也当经常省思，在终身的事奉中，如何忠心事主，不改变自己的操守，就是认清“仆人”的角色。
何谓“仆人”？
“仆人”就是凡事顺服主人，完成主人所托付的一切。
在教会的事奉中，曾见过不少爱主的圣职人员，全力以赴投入各项圣工，自己也以为对主最忠心，结果不被主所接受，反而受主斥责：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（）。
为何平日奉主的名传道，奉主的名行许多的异能，却仍被主弃绝？通常是人在得意时，忘记了自己本是“无用的仆人”，一切的能力、恩赐都是主所赐；结果高抬自己，不再注意主人（基督耶稣）的心意，我行我素，甚至滥用职权，欺压同工，造成教会的不睦与纷争。主耶稣曾提醒门徒：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（）。
主耶稣曾经也面临权位的试探，祂行了五饼二鱼的神迹之后，知道众人要来强逼祂作王，就独自退到山上去（），在那边儆醒祷告。因为祂深知差祂来者的旨意，是为成全救恩（）。即使为达成祂的任务，必须付上生命的代价，祂也勇往直前，祂说：“今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”（）。
主耶稣在一生的事奉中，扮演了好仆人的角色，使徒保罗的一生也以效法基督耶稣为其事奉的榜样，他鼓励腓立比的教会：“你们当以基督耶稣的心为心：祂本有神的形像，不以自己与神同等为抢夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（）。
保罗的一生果真如同基督在他面临死亡的威胁时，仍坦然的声明：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（）。他真正学会了主的榜样，存心顺服，以至于死，在事奉上为我们树立了“仆人”的典范。
仆人的使命
我们原本一无所有，曾经在恶者的权下，成为罪奴，因着主的大爱与舍命，我们如同奴隶被主从罪恶之中赎了出来，在神家里享尽丰盛的恩典，不再有死亡的威胁与魔鬼的控告，保罗为此由衷地感谢主：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且祂所赐的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（）。
保罗为感激主的救恩，全力以赴，不敢懈怠，他以身为仆人为贵，因此在凡事上自我期许：“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是神的用人。”（）。今日凡是被基督的爱所激励的同灵，无不以主的仆人为荣，并且知道蒙召的目的是为宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
曾经有一位姊妹为了信仰的缘故，被当地政府关监，受尽了折磨，可是令人印象极其深刻的是她有一张充满光辉的脸，她在监牢中不断地歌颂、祷告与见证，因而吸引了同监的囚犯也一齐相信基督。
通常有不幸的事临到我们身上，往往我们头一个反应是“为何这件不幸的事会临到我呢？”我们自然的反应是质问主为何如此安排？倘若，不停地质问主“为什么？”只会模糊了自己仆人的角色，看不清主人托付的使命。今日我们必须抱着纯洁的信心，靠着主丰盛的恩典，完成主托付的使命。身为仆人所当学的功课是：不问理由，但问我能为主做什么？
仆人的精神
忠心的仆人是不事二主。约书亚向以色列民挑战：“你们今天要作一抉择！”要他们在独一真神耶和华与亚摩利人的假神之间，选择他们所要事奉的对象。
我们也不例外，必须作鲜明的选择，让人知道我们服事的是谁，主耶稣说：“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神又事奉玛门。”
保罗不因为哥林多教会不供应他的养生之物，而改变事奉主及爱哥林多教会的心志，他说：“我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”（）。同样的，主的仆人应坚持这个立场，不可三心两意，我们要向主忠心──全然忠心。
彼得勉励作长老的要牧养主的羊群，也当效法牧长主耶稣在世上忠心事奉的精神（），兹简述如下：
（一）不是出于勉强，乃是出于甘心
忠心的仆人是以主的事业为自己的事业，作事不计工时、工资，而是出于甘心。主耶稣在事奉中，经常专注于工作，甚至连饭也顾不得吃（）。这就是出于甘心的表现。
曾经有一位神学生在毕业典礼上提及，在走上献身之路之后抛弃了事业，也“牺牲”了许多与家人相聚的时间……，有位长辈提醒神学生们，身为主的仆人不宜说是为主“牺牲”，因为主为我们的牺牲，无人可比，今天能成为主的仆人是一种“恩典”，有这样的观念，事奉主才不致出于勉强。
（二）不是出于贪财，乃是出于乐意
主耶稣在地上与人交往时，总把自己锁定在仆人的地位。比方说，有一次在提比哩亚海边，他取了仆人的角色，为仆人预备早点。正如他为门徒洗脚一样，他时常留给我们乐意服事别人的好榜样。
已经退休的老传道人曾自我提醒：“若以为退休之后，不再支领生活费，就可以少作一些圣工，那岂不说明退休前事奉主是为了钱财，而不是出于乐意爱主的心。”这番话的确令所有神的仆人留意自己事奉的动机为何？
（三）不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样
主耶稣在世上说话行事有影响力，远超过有地位的文士，令众人乐意跟随，主要的原因是祂为人留下了好榜样。
一般人往往有着一种心态，若不站在崇高的位置上，心里就很不是味道。然而跟随基督的人不是这样，他为了服事别人的缘故，效法主耶稣撇下尊荣，情愿为门徒洗脚的精神，彼此服事，而不在于追求权势，或老是等着别人来肯定他，好仆人乃由此而生。
好仆人有福了
好仆人常常预备好为主所用，虽然自知软弱与平凡，却深信只要有愿作的心，主仍然愿意用他去成就极大的事；一个小孩把五饼二鱼摆在主手里，可以变出许多饼和鱼让五千人吃饱；穷寡妇只不过献了两个小钱，让主来用，却得主的称许。当你把自己的“微小”交在主的手里，主能够使他成为“极大”的力量。难怪以赛亚先知听到主问：“我可以差遣谁呢？”他立刻说：“我在这里，请差遣我！”
好仆人不但为主重用，他也深信在主里的劳苦绝不徒然，保罗在人生的终局，很肯定的说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给我凡爱慕祂显现的人。”
结语
亲爱的弟兄姊妹们，您是否已扮演了好仆人的角色？您是否有把握得主的奖赏？
曾经有人问一位杰出的传道人：“请问什么是你成功的秘诀？”他回答：“这许多年来，我每次上讲台都意识到或许在我讲完道之前，主已经来了。”这个想法促使他更卖力从事宗教工作。
但愿主最后的话：“是的，我很快就要回来！”成为推动我们作一位“好仆人”的动力。 （原[青年团契]1997年07月号）