撰文／林永基｜圣灵月刊237期-1997.06｜主题／[青年团契]坚持与超越──谈火战车
宗教教育的工作不但关系个人灵命的成长，与教会增长更是息息相关。犹如扎根与结果般的密切，根扎得不深不广，不但很难期待有果实累累的丰收，并且经不起风吹雨打。因此教会的发展不可不重视宗教教育的工作。
可惜的是一般教会常注重宣教工作过于宗教教育，这或许是因宣教工作的成效似乎是立即可见的，因为每当有人归主时，工作者常有一种成就感；而宗教教育却是百年树人的工作，它的成效并非立即可见，却是对外拓展（宣教）的后盾。
假如宗教教育工作失败，教会在真理上将如同一片荒野，满布荆棘与石头，原有的种子无法成长，而新撒下去的种子亦将成为飞鸟的食物。由此可见宣教工作须以宗教教育工作为后盾；宗教教育的成长，不但有助于宣教的成功，甚至于带动整个教会的增长。
一、原住民宗教教育的现况
根据总会负责人巡牧探访，发现信徒在信仰上软弱得令人担忧，虽然每个教会软弱信徒所占的比率各有不同，但是却在25％至50％之间，由信徒数增长的曲线图看来，又是每下愈况，因为当中包含了不知去向、除名、离世、嫁娶外邦、迁出，再加上大多数教会除了每年春秋两季的灵恩布道会外，少有布道工作，这是原住民教会在量的成长上，可窥见其软弱之处。
事实上，在近二十年来，由于世俗潮流的冲击，不管在物质生活与信仰方面，都遭受到空前的考验。如今呈现在我们眼前的情景，不但是量的成长衰减，而且质的成长也出现若干问题。例如信徒信仰的造就、宗教教育的师资素质、讲台的素质、训练的品质、家庭信仰的创建等，深深影响了信徒。这正显示出原住民宗教教育已亮起了红灯，不可再等闲视之。
二、当前宗教教育的课题
在展望未来宗教教育之发展时，不得不先正视当前存在的问题，目前宗教教育之课题分析如下：
1.家庭宗教教育：
山地教会的家庭，对于子女宗教教育的疏忽相当普遍，其中的因素有：
（1）父母亲信仰根基不稳，老一辈因神迹归主的为数不少，由于受教育程度不高，对于真理的学习受到限制，每日有读经习惯的信徒不多，重视查经的教会更是少之又少，再加上原住民教会幅员辽阔，牧养的工作单靠传道者，实难以全面顾及，信仰无法扎实，由此可见一斑。
（2）父母轻忽宗教教育：由于台湾社会经济快速变迁，原住民传统规范崩溃，许多人经不起物质享受的诱惑，纷纷迁往都市谋生，将大部分时间花在属世的事业，轻忽属灵的事业，离神愈来愈远，以致软弱者甚多。
2.教会宗教教育：
原住民的生活、文化受到社会经济的影响，教会宗教教育不可避免的受到相当大的冲击。例如教员普遍缺乏，大多数青年到城市就业或就学，好几间教会完全依赖妈妈教员，甚至心智尚在发展中的国中生也担负起教员的角色。
有时教员缺乏，宗教教育就得停办；有时教员不够，原本分班上课，只好改为合班上课，却因学生程度的差异，使教学成效不尽理想。由此可见教员的缺乏，是当前原住民教会发展宗教教育必须克服的问题。
3.外出信徒的宗教教育：
原住民同灵迁往都市生活，所面临的问题甚多，如经济调适问题、种族之歧视与冲突、学生在校的人际关系、学业成就的差异等等。他们通常迁出之时，不会考虑这么多问题，一旦问题发生，通常都会因生活问题所困，以致无法应付衍生出来的问题，此时是否懂得借助信仰的力量来解决问题？这是值得关心的。
通常在都市就业的同灵，工作环境变动频繁，很少有机会参加聚会，教会与其家人都很难跟他们保持联系，久而久之信仰也流失了。
有些同灵因种族及语言的隔阂，再加上自卑心理的作祟，常提不起勇气上教堂聚会，这些问题有待原住民教会的牧者与平地教会共商解决之道。
另外，婚姻问题的辅导也当关心，根据统计，嫁娶外邦的比例超过主内联婚；因为有些人以为嫁娶外邦，然后可以带领另一半来信主；也有的认为主内联婚未必幸福等种种理由，以致嫁娶外邦之后，信仰渐渐变了质。
三、未来宗教教育发展的对策
虽然原住民教会已存在不少的问题，若是教会中的牧者勇于面对现况，重新检讨牧养的问题及解决之道，原住民教会将可重现生机，再一次的兴旺。
在此提出浅见，对于未来宗教教育发展因应之道分述如下：
1.重视基本的信仰生活：
职务会应有计划性地推动祷告、读经运动，并且拟出具体可行的办法，这是健全宗教教育的基本工作，尤其应强调由家庭做起。
2.提升职务人员的素质：
可以每季举办职务人员灵修会，借着小区，或传道者牧养区域的教会联合举办；或每个月举办一次领会人员团契灵修会，传道者应精心策划灵修会之内容，如此平时的训练与辅导，重于每年例行性的一次或两次的讲习会，相信职务人员素质的提升是推展宗教教育的有力后盾。
3.重视宗教教育传道的培养：
各地教会的传道者固然应重视宗教教育的工作，但是宗教教育的辅导宜由受过专业训练的宗教教育传道者来辅导与策划，将会有更佳的效果。目前本会宗教教育的传道者仍然缺乏。原住民教会应鼓励素质好的青年献身宗教教育工作，全心去策划及推展原住民教会的宗教教育，此乃不可轻忽的一件要事。
4.重视原住民青年学生的辅导：
原住民外出就学或就业，信仰极易迷失，因此辅导在学的原住民，不只是课业上的关怀，更应重视信仰的创建，那么在五年、十年之后，他们学业有成，社会的适应力也加强了，就应鼓励他们尽量回乡服务，回馈乡亲，并创建家乡的信仰。
5.加强小区的教学训练与观摩：
使教员的素质可以提升，尤其应鼓励妈妈教员热心参与事奉，以弥补教员之不足。同时鼓励教员养成阅读《宗教教育月刊》的习惯，增进知识。
6.完成宗教教育硬件的建设：
不少教会缺乏教室，更缺乏各种的教具、图书，教会应重视基本的建设，也可以协调平地各教会发起捐书运动，创建原住民各教会的图书设备。
7.加强婚前及婚后的辅导工作：
婚姻的成败与信仰息息相关；婚姻的辅导不是单靠每年一次的社青灵恩会就可以，若是每年举办一次“婚姻周”，以强化婚姻的正确观念。婚姻周如何举办？可藉职务人员灵修会、传道人灵修会项目讨论，或由学有专长的同灵共同策划及指导，使职务人员同时具备婚姻辅导的基本知识，以利平时婚前婚后的辅导。
8.创建都市中的原住民教会：
使来到平地的原住民不再因种族、语言之隔阂，造成自卑感，让他们可以有尊严地享受信仰生活，平地教会从旁关心，与他们创建属灵感情，进而弥补他们在宗教教育人力、物力上的不足。
9.定期作好信仰素质的评鉴工作：
评鉴有助于尽早发现工作中的优缺点，以作为未来工作发展的参考。没有做好评鉴工作，一切的事奉如同瞎子摸象般，效率不彰，甚至在原地踏步。假如善用评鉴工作，不但可及早发现问题，立即解决，才不会衍生更多麻烦的问题。
结语
原住民教会之发展已有五十多年的历史，回顾前辈工人披荆斩棘，流泪撒种，得神同工，使主耶稣的生命之道传扬于原住民当中，多人生命更新、革除恶习，主名大得荣耀。然而时过境迁，近二十多年来，在世俗潮流冲击之下，所呈现的若干问题，实不难以解决，因为有神的大能是最佳的资源，原住民教会也不缺乏牧者，要紧的是谁愿意积极扮演一位忠心、善良、又有见识的好牧人，那么原住民的宗教教育未来发展，将充满着美好的远景。 （原[宗教教育]136期，1997年06月号）