撰文／杨约翰｜圣灵月刊237期-1997.06｜主题／[青年团契]坚持与超越──谈火战车
台湾本会创立于一九二六年。在一九三九年，花莲县原住民田三多（柴田）患严重肺病入信得愈，真教会因此传入花莲县山地。当地原住民入信后信心坚强，在台湾光复之前虽遭受日本政府严厉控制信仰，他们皆能排除万难，暗中热心信主、事主，留下美好脚踪。
台湾光复后，得救福音自花莲县传入南投县、宜兰县之山地；另由溪湖的阮弟兄传入台东县阿美族；由林弟兄传入嘉义县阿里山乡（旧称：吴凤乡）；又藉在台中受训的神学生传给在台中医院住院的张太太，她信主病得医治，因此将福音带回台中县和平乡；之后由和平乡传道者再传入苗栗县、新竹县的山地乡，现今本会真理已遍传至全省各县之原住民村落。
在日本统治台湾的五十年期间，原住民深感没有宗教自由的痛苦，所以光复后信者分外踊跃，孩童也多数随着父母入信。牧会的传道者除牧养成人外，也利用聚会前的时间专为孩童讲说圣经故事，并在有较多儿童的教会设立儿童聚会，训练青年，以培养学生信仰。
一九五一年，台湾总会举开为期一个月的宗教教育讲习会时，原住民有多人参加受训，成为日后原住民宗教教育的干部；以后历年接受训练的教员也不少。但因山地生活贫困，许多青年离开家乡谋生，导致一小部分教会缺乏教员，只有高年级学生出来带领唱诗、祈祷，没有人讲圣经故事。
虽然如此，一般原住民教会的学生每周至少都有一次聚会，有不少地方甚至每天在成人聚会之前都另举行一次的儿童聚会，可见其重视孩童信仰之一斑。
六○年代开始，台湾的学业竞争渐趋激烈，原住民学生有不少陆续来到山下的城镇就学，例如南投县的埔里镇、台中县的东势镇、台东县的台东镇（现台东市）。就在这三个地点设置“学生中心”，由“郭腓利门基金会”赞助经费。
学生中心的辅导员除了照顾这些出外就学的学生食宿问题之外，同时肩负指导学生课业及安排学生聚会、接受宗教教育等工作，使得学生们在学业上、信仰上都大得进步，毕业后多能成为教会的重要人才。
七○年代大批阿美族原住民移居至前镇、芦洲、正滨等地，在平地设立原住民教会，打开另一纪元。他们秉其美好传统，对各级宗教教育皆认真办理，使在学的学生皆能持守住信仰，结实累累。
原住民离开单纯的故居，来到繁华的城市，试探不可谓不大。但愿主的圣灵日日同在，得以胜过一切，不但生活水准日渐提高，得以对母会的经济多方关心、帮助，同时再接再励多方充实子女的宗教教育及学校教育。期盼在平地接受较高教育的子女们，不但对宗教教育圣工大力参与，报答教会的栽培，更能立志献身，为主照顾、发展在平地的原住民教会及故乡母会的信仰，大大荣神益人。
（原[宗教教育]136期，1997年06月号）