撰文／苏晨启｜圣灵月刊237期-1997.06｜主题／[青年团契]坚持与超越──谈火战车
人生像什么？有人说是一局赌注，有人说仿佛做梦一场；像朝露出现少时就不见；像纵有无限美，却是近黄昏的夕阳；像圣经所说是一场“赛跑”！
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏（、14）
热诚与信仰
“火战车”视频中，虔诚的基督徒赛跑选手利德，誓言“为神而跑”﹔他将自己对赛跑的优秀禀赋奉献于信仰，成为荣耀神的一种工具与方式。他有更远大的目标──到中国传福音，但他却将跨过一次又一次的晋选门槛，以致能参加世界性的奥运比赛的过程，看作真神对他是否忠诚足以托付此重任的试金石。
因此他专注而投入，奋力而充满喜悦，有人说：英语enthusiam字根的意含是In God（在神里面）﹔信仰使人深具热忱！在利德身上得到美好的诠释。
心在财宝那里
主耶稣说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（）。我们总甘愿为心中所爱的劳碌、费心，有“全心投入”般的热忱。来自需要的动机，催使我们有所行动与努力。
保罗自勉“向标竿直跑”，您的标竿是……？古时的智能人，为我们罗列了几样人生的目标，能激发我们的热诚而努力求取：智能与知识、享乐、积存赀财、尊荣与名誉、为子孙谋福。然而主耶稣却只用二类来包括众多又复杂的人生渴求──地上的财宝与天上的财宝。
不要为自己积攒财宝在地上﹔地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷（）。
原来，不论是“崇高的”或“实际的”需求与理想，都能使我们汲汲经营。既是如此，在神里面（In God）的“原意”、“精粹”的热诚，有什么与众不同呢？主耶稣在上述的比喻里，给我们一个判断的准则：我们热诚追求的事物所带来的效果与结局，是否恒久？是否真实？
“火战车”视频中的另一个主角亚洛，因着对胜利的渴望的不懈努力，最后他得与利德同为奥运金牌得主，令人印象深刻。然而他获胜前，对前途茫然不知所何的自我告白：“获胜之后，下一个目标是什么？”的确发人深省。满足不能恒久，果效也不能永恒的存在，道尽了我们戮力追求的热忱背后，可怕的无知与吊诡。保罗曾说：凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕﹔我们却是要得不能坏的冠冕（）。
有很多我们甚至用尽一生所追求的事物都会衰残，像幻影般地不真实。在忙碌的当儿，省思我们热心追逐与经营的是什么，对处于快节奏步调的现代人，是极需要的。我们甚愿忙而不盲，而这有赖于我们对生命根本之处的反省，正如骆其雅（Herbert Lockyer）所说：“如果我们希望在人生中建造出宏伟的建筑物，必须要谨慎选择我们灵魂的根基。”（注１）。
热心与知识
我们的热忱还要加上知识的规范和指引。我们的热诚能使人未受其益反遭伤害，俗谚：“越帮越忙”。对自己而言，“热心，但不是按着真知识”（），使我们的努力不但功亏一篑，甚至是尽都白费。
在信仰上，真实的热诚化为对真理的执着与谨慎的态度。圣经里记载庇哩亚地方基督徒，对所听见的福音细心考查明辨，可见他们对信仰的热衷并不盲目。另外在当时的犹太人亚波罗，为基督信仰心里火热，他谦虚的接受基督徒亚居拉与百基拉的指教，对福音的认识更加完整与全备。后来他极有能力与犹太人辩论，证明耶稣就是救主。“智能人大有能力﹔有知识的人力上加力。”（）。
而人际关系中，我们对他人的关注，需要以“爱”来调和。圣经诠释的爱，以开放自己、尊重他人为导向。因此，热心应与好奇有所分别，“乖僻人播散纷争﹔传舌的，离间密友。”（），指出我们关心的原则与分际为何。我们的热忱也应以创建他人为目标，圣经中的约伯遭逢人生可怕的灾难与巨变，他的三个好友关心地来探望；然而这三人未给予约伯安慰，只是将谈话的焦点放在规劝与指责上，徒增约伯的烦恼与忧伤。
活在神当中
以赛亚先知说：“疲乏的，祂赐能力﹔软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦﹔但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾﹔他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（）。真神在我们软弱疲乏时的扶助，是支撑我们能够不断向前迈进的动力，我们的热忱才能源源不绝。
当我们正火热于一件事物时，且聆听主耶稣的话语，并让基督的信仰成为指引我们人生的标竿，我们必能不空跑这一场生命的竞赛，您说是吗？
注1：《圣经中所有的比喻》，骆其雅着，詹正义、周天麒译，台北中国主日学协会出版，P.315。 （原[青年团契]1997年06月号）