撰文／张玉珠｜圣灵月刊236期-1997.05｜主题／[青年团契]蛮荒的曙光──谈教会与黑袍
[圣灵月刊]台湾宗教带路的摩西在哪里？
台湾社会的全民运动有二，其一玩股票跑号子；其二宗教狂热寻偶像，尤其是宗教狂热，连阿公阿妈也疯狂。台湾像一个宗教表演的大舞台：不会说话的湄洲妈祖“金身”来台的旋风二月底刚吹过；会说话的藏佛喇嘛，在三月又抵达台湾与猪只口蹄疫同台共舞。听说梵帝冈的教皇，也开始有人在积极为他奔走打扮，恐怕再不久的将来，就会在台湾登台演出，与观众见面。
真理生命的道路在那里
台湾的宗教狂热，一直的居高不下，除了政治因素，更十足反映出台湾人心灵的空虚，以及对生命的徬徨与无奈。媒体的历史纪录：达赖在高雄一场弘法大会，风迷五万多名听众，打败了麦可杰克逊的明星“偶像”地位。这除了他是国际知名的头衔光环之外，或许人们的心灵更渴望能从这位藏人“活佛”的法言法语之中，获得些许的满足吧？然综观达赖所主张的人生哲学：要爱人，要快乐│｜也没什么醍醐灌顶，特别令人震聋发瞋的大道理。在宗教的层面上，实难收效净化心灵，洗涤凡秽之意义。一场“加持灌顶”法会，虽然使人对密宗千仞之墙有所窥视，然也只有把人心引到一个更迷惘的大漩涡里去转。如果你去访问那些受过加持灌顶的信众，他们也不明白自己到底实质获得什么！
然而群众却都那么样心甘情愿的为他靡狂。为什么？因为台湾人找不到“带路的摩西”，不知道可以满足心灵的真理，生命，道路在那里？有了经济奇迹之后，心灵反而无处寄托，找不到救恩的路，媒体上少有畅通福音频息的“高速公路”，引人到达耶稣面前。这也许就是今日基督教会“良心”应该检讨与反省的地方吧！
呼吁领导者正视时代，态度积极教化社会
上主说：日子必到，我必打发饥荒到地上，可不是想吃食物的饥荒，也不是想喝水的口渴，乃是想听永恒救主的话的饥荒，人必流离飘荡，从这海到那海，从北边到东边，跑来跑去，寻求永恒救主的话（、12吕译）。
这个时代的基督徒，正逢跨越两个世纪，是百岁难逢的特别机会，但也是肩负福音重任的时代。有人说：如果以“神看千年如一日”（；）的逻辑来换算，那么神造天地万物六日，第七日便安息了。这个“廿一世纪”恐怕也正是世界将进入安息─末日的时候。这么一来，人心空虚饥荒便是上主所命定的，为的是要催促世人离弃假神、虚神（无神论），然后寻觅真神，寻觅救恩。因为人类天性喜欢被救，不喜欢沉沦，但找不到“得救”的正路；救恩的问题没有解决，世人只好飘来荡去，跑去灌顶、去膜拜、去相信修持、相信“轮回”，希望借着修持寻求“行为”完全，来生可以“超脱”。
然这些宗教行为的表现，应都是寻觅“救恩”、上主的话的过程。只要这些人的救恩问题一解决，“轮回观”即破，人就不必再带业（梵文Karma意即行为或动作）往生（再去轮回出生）。救恩一解决─耶稣的替死救赎，代换了人的行为修持，人便因信称义，人便“超生”──超凡入圣，出死入生（），一世永生，不用再去“轮回”转世了。
而这些真理必须靠已得救恩的基督徒，用爱心扮摩西，用福音教化社会，领世人“出埃及”──寻获真道。真教会应提升福音的宏观视野，完成救主愿意万人得救的心愿（）。
呼吁改进教会讲台的证道方式，训练流利讲道口才
耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”圣经中的这句话，基督徒人人都会念，但愿念得诚心诚意。
真教会历来讲道习惯“双语”发音，实在很浪费时间和内容。现代信徒教育已具水准，讲国语或台语，已都能听懂，不必再国台双声带，（或则真需要，也可以一三五国语，二四六台语）。一来，让讲道人有发挥口才的空间；二来，讲道内容可以较丰富而有系统；三来，避免廿分钟的道理因翻译变成四十分钟，浪费听众时间；四来，就讲台拍下来的录像（音）带即可当牧养或布道节目带，提供电台使用，改善目前第四台播放的双语怪现象。未信主的人不耐烦听，已信主的人耐烦不听，少具“广”播效果。
愿未闻真道者，都能闻真道
宗教是人类的社会行为。在物质丰足之余，人便会追求另一层次的心灵享受。有人修佛，相信“轮回”来满足情绪上的交托，希望来生会更好。有人修哲学、善辩论来满足理智上的享受。有人修禅打坐，来满足情操上的享受。然而所有的宗教最终极目的，就是要探究生、死、灵的问题，而这些问题，唯有倚靠耶稣的救恩，才能够决解。因此，捷足先登救恩正路的基督徒有责任作台湾宗教“带路的摩西”。
妈祖金身是偶像，达赖喇嘛不是神，尚且为台湾人空虚的心灵注入一丝盼望，而耶稣贵为真神，是人类唯一的救世主，在台湾社会反遭冷落，真是基督徒的罪过，求主赦免！祈盼真教会能集中人力、财力，点灯高放灯台上，把福音广角度，推向社会。真教会有能力办得到！