罗赞坤
耶稣说：‘凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。’()。
当主耶稣责备那些不信又不肯悔改的几个大城市的人之后，祂向世上众人发出了此一伟大的声明。虽然那世代的人有不信祂的，但事实上仍有许多人正在期待着祂发怜悯施恩惠，故此一声明对等候真神救恩的人来说，无非是一大福音。试想，一个挑重担走远路的人，忽然有个善心人士大发慈悲，要替他出力，挑他所挑的担子，而让他休息，此时他身体的舒畅、快慰、内心的感激真是难以言宣。今天耶稣基督就已经如此应许，祂要为我们世人背负重担，只要肯到祂面前来，把担子交托给祂，并诚心学习耶稣那柔和谦卑的样式，就必享受安息。因主耶稣不会把重担加在我们身上，祂比我们有能力，与祂共负一轭，必然容易轻省得多。
一. 主的担轻省容易吗?
1. 重担可分两种：即身上所背，挑着实在的担子，和心灵所负精神上的重担。人生的担子可真不少，每天我们为着生活、学业、家庭、事业…还有人间的罪恶、心灵的忧伤、挂虑、种种难处。这些担子在信仰耶稣以前样样都要我们自己去担当，所以常有被压得喘不过气来之感觉，甚是劳苦。但这人生的重担又不得不负，世间真是苦海。今天我们之所以就近耶稣来，因为有许多担子我们实在担负不了，幸而祂顾念人类的软弱，有怜悯肯拯救才蒙释放得享安息。因此信主以后我们已经是无罪一身轻，可以过着无忧无虑与世无争的悠哉生活。甚至有在地如天，常常喜乐的感觉。
2. 安息也可分两种:一是生命得安息，一是生活享安息。一个人肯相信耶稣为救主，并接受祂宝血的浸礼使罪得赦免，脱离了死亡的权柄；然后领受所应许的圣灵，获得新生命。此时他的心灵马上有了安息，因为他是属神的人，心里充满了平安与活泼的盼望。基督徒重生为神的儿女，此后在信仰生活当中，是过着交托、依靠的生活，凡事以主事为念，照祂给的恩赐，作祂所托付的圣工，这就是享受安息了。耶稣说：‘我的轭是容易，我的担子是轻省。’你说不是吗?
3. 你得到安息吗?观看今日之信徒，有的虽然跟从了那稣却背着自己的担子走，有的是把以前已经卸给主或已抛弃的担子重新要回来背在自己的身上。他们对天国永生的福份不轻易放弃，而对世界名利各方面也不输于人，由于这两方同时的压力常使他背得透不过气，结果一心两用，信仰日渐走下坡，根本无法过着靠神的交托生活。因为要享安息唯有心存谦卑与柔和，但他们不肯学主的样式，与主同负一轭，难怪信耶稣不但不觉快乐，反而感到是一种负担。在这种情形之下，他是作两面人，一方面要想办法应付宗教这一边，同时也得绞尽脑汁与世人计较争取。所以在今生的重担以外，还另加一些宗教的担子，以至信了主比未信的人更劳苦，甚至信越久担子越重，信耶稣对他来说体会不到满足、喜乐，不能得到安息。因此耶稣应许的这句话值得我们深深去思想，重新检讨:“主轭是容易，主担真的是轻省吗?”
二. 卸下重担，享受安息
耶稣既然已经应许，凡投靠祂的人可以享受身心的安息，而一个基督徒信了主却没有真正得到安息，这其中必有许多原因。今不谈别的，只以一般人所谓的“宗教担子”来说:
1. 聚会：经上说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’()。一个能够了解自己的人，他必晓得人除了肉体以外还有灵魂，吃饭只是为肉体，灵魂要靠神的话才能活。所以我们参加聚会听道理，就是为了吸取生命粮使灵性饱足()。今天如果每位基督徒都把聚会当作像三餐一样，“肚子饿了要吃饭”，是那么自自然然的，根本就不会把上教堂当作是一种麻烦，也不致觉得教会是给你加上了宗教的担子。有些信徒有时是碍于人情，或不聚会良心不安。虽然勉强到会堂来，但是人来心不来，坐一个钟头比什么都还要苦，恨不得赶快聚会完可以回家，这担子对他来说真是不轻省，何苦?信主之人若能端正观念，谦卑自己，像刚出生的婴孩，把作礼拜看作是肚子饿要找灵奶吃一样，是件很自然的事，你就会体验到：‘人对我说，我们往耶和华的殿去我就欢喜。’()。这样聚会不是担子而是安息是喜乐。
2. 祷告：有人把祈祷比喻信徒灵命的呼吸，故属灵的信徒不可缺少祷告的生活。当婴孩一出生首要的就是呼吸，然后找奶吃；基督徒重生后应当是有恒常不断的祷告，像呼吸一样，这是一种生理的自然现象。信徒若是不喜欢祷告，或有事才想祷告，就像呼吸不正常，一定是有属灵的毛病，当自我检讨求主医治。基督徒的祷告不只是一种宗教仪式，更是与天父灵里交通的属灵奥秘，只能体会不能言宣；就像小孩子跟父母亲讲话一样，是种天伦的自然现像，没什么希奇。一个心理发育正常的小孩子，必定喜欢和父母在一起，想找机会与他们说话，虽然有些父母因工作忙没时间听孩子讲话，但我们的天父绝不会因你想和祂说话而觉得不耐烦，或嫌你噜嗦打发你走。经上说：‘你们亲近神，神就必亲近你们。’。()，父子相亲是多么美好；可惜我们有时间跟朋友聊天却没时间作祷告，常闲话几个小时而跪在恩主前不到几分钟就想打瞌睡，觉得祷告很苦，像是一件重担似的，所以逃避祷告，不想静下心来与神灵交。信徒之所以祷告是因为承认自己的软弱、不够，需要时时从神那儿汲取能力；如此心存谦卑与柔和，你就会感觉到祈祷是多么的重要，而不致懒于祷告。当你与神之间还没有创建真正的感情时，向神讲话常是不通，所以不能尝到祈祷的灵交滋味，不喜欢祷告，视祈祷为畏途，就像呼吸器官不正常而呼吸困难；或亲子之间无感情，父子谈不来，故祷告成了你宗教上的重担，真可怜！但愿我们检讨出原因。经上说：‘靠着圣灵随时多方的祈求。’。()，像你平常呼吸或与长辈讲话一样，祷告是那么自然，灵交是何等的喜乐。
3. 读经：祷告是神听我们说话，读圣经是我们聆听神向我们讲话，信徒每天有祈祷与读经的时间，像正常的父子关系是彼此有沟通的，不会有“代沟”的存在。生活于现代的社会，大家都很忙，从早忙到晚，一年忙到头！实在难得有休闲的时间，故不读圣经的基督徒总是一句话：“没时间”。这个借口像是很漂亮，但大家都真的没时间吗？或许有些人是真的没空，但你确常常可以发现很多人一天花上几个钟头看报章杂志，在电视机前一坐就是几个小时，或上街闲逛;而要他坐下来读经是千斤重担似的让他担不起。为何？因为在此物质文明高度发展的时代，人总是想办法用物质来填满心灵的空虚，所以并不感觉道理的重要。又现今是平安的世代，没有逼迫的威胁、苦难的争战、神的话在日常生活当中像奢侈品一样，没有多大必要。另方面我们教会的信徒很多因平常没有养成看书的习惯，所以要求他们读圣经等于是强其所难，要加添他宗教的担子似的。可是基督徒啊！你当知道我们的信仰就是打不完的灵战，唯有像主耶稣一样熟悉圣经的道理才能得胜魔鬼。现在各地教会普遍有查经班的成立，这是一种好现象，如果我们把“天天查考圣经”()，当作看报纸、欣赏电视节目一样自然，则赞圣经就不会成了你的重担了。
主耶稣应许的话从来不会落空，当今之信徒谁肯交托重担，谦卑下来学主样式，与主同负一轭，就必得享受安息。谁肯突破旧有的观念，放下重担脱去容易缠累你的罪，存心忍耐奔那摆在我们前头的路程()，就必为信仰打美好的仗，享受将来永远的安息。我们要记得，主耶稣、教会都没有加什么重担给我们，宗教信仰是一种自自然然的事，我们何必自讨苦吃。