撰文／小黎｜圣灵月刊235期-1997.04｜主题／[青年团契]从“暴君焚城录”谈起
有一则众人皆知的故事：有几个盲人想要借由摸象来了解象，有人摸到象的尾巴说象好像一根绳子，有人摸到耳朵说象好像一把扇子……。
九十年代传播学研究的新趋势是借由认知心理学研究的方法，了解当人接收信息时，人脑中如何处理信息的过程，“框架理论”就是其中的一项理论。所谓“框架”（frame）的精神是：人们看到的事物是被局限的，就好像从窗框看外头的风景，有许多画面无法呈现在人的眼中，所以以偏盖全是免不了的。
假若上述的情况是事实，我们脑中的世界，可能是由一堆残缺不全的数据拼凑起来的。如此，更突显出人的渺小、无奈，而人类的价值无疑地遭受重击。
我们自从有认知开始，一直受到许多的框架制约，有人默默承受，有人则急欲跳脱他所面临的框架，往往只是从东边的窗户换成西边的窗户欣赏风景，视野仍然受到框架的辖制，始终无法看见框架外事情的全貌。人生来就受到时空的限制，连自己都看不透了，怎么有办法用有限的生命、视野、心智看透无限的事呢？
有一回我爬台北近郊的大同山，山边的树林镇，随着山的位置有着不一样的风貌。尤其是爬到山顶遥望台北市的时候，台北车站前的五十层新光大楼，顿时小得可怜。人有框架的限制，阻碍我们客观地面对事实，但我们的生命是动态的，内心的框架并非不能改变。
想像我们是一台摄影机，当我们focus（对焦）“利”，摄影机的观景器就是赚钱；focus“权”，观景器可能是斗争﹑权力运作；focus“名”，内心的框架可能是拍写真集、出书、从政……；focus“神”，就像爬山望台北，视野渐渐模糊但愈来愈辽阔，大自然的美才会慢慢呈现在我们的观景器内。
保罗说：他将万事看作粪土，为要得着基督（），促使他忘却世界的最大的原动力乃是他以永恒的角度来建构他的框架。有了永恒的眼光让他跳脱追求短暂的卓越，使他的内心的框架focus“神”、focus“永恒”，自然就能靠主大大喜乐，无论甚么景况都可知足，丰富了他的人生。您说是吗？
（原[青年团契]1997年04月号）