撰文／念恩｜圣灵月刊234期-1997.03｜主题／[青年团契]从“两块法版”谈起
前言
公元前1250年对以色列民族而言，是充满欣喜与希望的时刻，天上真神呼召摩西、亚伦，带领他们离开埃及。当时的埃及法老，严厉地对待居住在埃及地的以色列人，命令他们为奴做苦工－－和泥、做砖，和田间各样的工作，好让他们“因作苦工觉得命苦”（），而顺服他的权威。
如此这般难耐的苦役，以色列人如置身火热铁炉，没有尊严、希望和存在价值；但慈爱的真神怜悯他们，借着神迹奇事迫使法老让步，同意他们全数离开埃及地。以色列人昂首阔步地离开，并带着临行前埃及人送给他们的大量财富。惟有神使人从逆境绝望中出来，并对未来拥有丰丰富富的希望；这也是今日基督信仰生活的写照。
摩西，这位极爱同胞的民族领导者，带领以色列人朝向迦南地走去；这一段历史发生许多珍贵的事件，照映出神与人、人与人的交互关系，有奇妙的：磐石出水解干渴，天降吗哪解饥饿；有争闹的：可拉一党争夺领导权，产生了很多足供我们引以为鉴的事。“十诫”实是一部充满“领导”课题，值得我们细看的视频。
话说领导
“领导”是极易引起我们注意力的事，著述讨论成为一门学问，人们视“位居领导人”为人生成功的表征。要成为领导者，须有养成的训练和操练，像圣经中著名的领导人摩西、约书亚、撒母耳、大卫……等，都经过一段长时间的操练；或是学习神良善的律法，好有法则依循；或是耐力、爱心的品德培养；或是学习前人的领导模式。
领导者的产生，不能“一步登天”，给我们很好的启发和教训，身为领导者必须经过一段“被领导”的时期。扎实的工夫和操练，才能确保领导的品质，否则往往到最后功亏一篑，甚至身败名裂，诚属可惜。像以色列国的扫罗王，因没有爱才惜才、接纳杰出部属的广阔胸怀气度，而追杀大卫（参：王上十九章）；又没有遵从神的命令，尊重法治的人格，徒然消耗精力于无谓的事上，不再有特殊的政治建树，最后战死沙场。
在现今强调个人主义、唯才是用的时代，“只要我有理，有什么不可以！”的价值观，取代过去所谓的传统工作伦理；上司与部属的冲突愈趋白热化，无法避免，职场ＥＱ成为现在流行话题。管理学在这方面，一直不断有很好的回应，来缓和这样的摩擦，像是参与式管理就大大提高部属对决策的影响力；办公室空间的重分配，办公桌的邻近，拉近主管、部属地理位置，主管不再“高高在上”，都提醒领导者，要作“善于倾听者”。没有“永远”的领导者，主管在管理上，必须适应角色互换与权力分享的要求。
从“吃蜜事件”谈起
圣经在列王历史上，记载一段扫罗王与他儿子约拿单的故事，很值得我们在工作职场上的参考。
约拿单对真神有美好的信心和倚靠，也是一位勇敢善战的将领，常跟随父王南北征战。有一日以色列人与非利士人打仗，约拿单对拿他兵器的随从说：“我们不如过到非利士的防营那里去，或者神为我们施展能力；因为神使人得胜，不在乎人多人少。”
他的提议马上获得忠心随从的同意；也许他心想这样的奇袭策略，能使当时战具兵械极其缺乏的以色列军，挣得胜利的可能。他有勇、有谋、也有“运气”－－因耶和华真神总是眷顾诚心倚赖祂的人。果然，非利士军兵无法抵挡约拿单与其随从的突袭，短时间就被连续歼灭二十人；致使无论是在营中或营外的军兵，都战兢惧怕，溃散流窜逃命，有的竟然因惶乱而用刀互相击杀。以色列军便见势乘胜追击了。
由于真神的帮助、应允，非但成全了约拿单“因神使人得胜不在乎人数”的信心，更使以军得到大胜利，敌军节节败退。扫罗王见状，下了一道军令－－如果有人不等到黄昏、在我向敌人彻底施行报复以前吃了任何东西，他就要受到咒诅。
扫罗的用意很好，所谓打铁趁热，可惜他的做法却错误了，因为战事除了时间分秒必争外，还要考虑到军队的体力能否负荷，以便持续作战；另外，也反映出他为人领导的性格，是自我中心的，为了达到目的而作出非常不合常理的决策，不能体恤部属的需要而关心他们。好的提案，却没有正确的方法去运行，往往功亏一篑；领导人不能关怀照顾部属，他的决策便不能有效运行。
果然，士兵由于整天没有吃东西，就极其困惫，然而因害怕王的命令，甚至进入树林发现蜂蜜，也没有人敢吃；只有约拿单，因为那时正在敌营中杀敌，没有听到父王的命令，便用手杖从蜂房蘸些蜜来吃，精神恢复了不少。后来有人告诉约拿单，他说：“你父亲要处死在今天进食的人，所以大家才这样疲惫！”约拿单听后，知道父亲错了，便说：“这不合情理的！看，我只吃少许蜂蜜，精神就恢复不少；要是大家都可以自由吃喝敌人的食物，我们就可以歼灭更多敌人了。”
后来人民实在耐不住饥饿，顾不得军令，争相宰杀从敌人所夺的牛羊来吃。由于饥饿过甚，肉便带血生食了，违反真神禁止吃血的命令。虽然扫罗知道之后很快下令补救，但仍旧无法挽回人民得罪神的事实；以致于当他求问神，可不可以连夜追赶非利士人，会不会将敌人交在人民手中时，神都没有回答他。
给领导及被领导者的鉴戒
扫罗为了追查实责，便招聚全以色列群众，下令抽签看谁当负罪责。他诚心祷告，求真神指引后，大家依序抽签。首先掣出领导者扫罗与约拿单这边有罪，人民尽都无事；最后则掣出约拿单有罪。约拿单也知道自己确实违背军令，便向父王说：我实在是吃了些蜂蜜，若是要死就死吧！扫罗不愿失信于民，便定意杀掉约拿单，最后还是在人民极力阻止和挽回下，约拿单才免去死亡。
“吃蜜事件”的过程与结果，值得我们思考：
1.当领导者决策失当时，必须承担最重的过失，负最大的责任。身为领导者，决策时岂不应细细思量，戒慎为之吗？
2.约拿单的“有罪”，在于他身为领导管理阶层，虽以察觉父王过失，并没有尽责任设法补救，只是消极批评这样的决策，平白错失挽回机先；在真神眼中，这比扫罗（始作俑者）所犯的错误更大！
今日所谓的“危机管理”，也契合这样的理念。私下批评，并无助于问题改善。这给身为被领导者的部属，有极美好的惕励！
结语
成为领导者，若与成为“成功的领导者”相较，显得容易多了；然而我们往往追求前者，而忘了更重要的是成为后者。好的领导性格：尊重法治，胸襟广阔，关怀部属；好的领导方式：合情合理，有勇有谋，都是不可缺少的。身为部属时，以达成、关心领导者的目标与益处，是责无旁贷的本分。圣经的教导与智能，真神的诫命与法则，并祂的眷顾、慈爱与保守，都将使我们行走在这充满领导功课的人生时，力上加力，达成使命。
（原[青年团契]1997年03月号）