撰文／小彼得 ｜圣灵月刊233期-1997.02｜主题／[青年团契]从“辛德勒名单”谈起(下)
走了这么一段信主的历程，再回想主曾应许的：我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛（）。我想，祂已赐给了我。
刚信主时，圣经是我闲暇时唯一的读物。我近似“鄙视”地看待其它的书籍，直到那一次的谈话……“你有时间应该多读一些书，不要让大学的时间浪费了”“看什么书呢？”“像是一些心灵、心理励志的好书……”“可是圣经都看不完了，那有时间看其它的呢？难道那些东西圣经里没有吗？”“有啊，可惜你看不出来！”这句“你看不出来”改变了我的生命。不是圣经不够，而是我不足！又岂可浪费光阴蹉跎呢？
从前对知识、信息总有“属世”的轻看，常拿所罗门的话当护身符：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。如今则是对“凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。”（）。有更深的体验。我接触艺术、哲学、心理，它们确实丰富了我的生活。在西洋绘画领域里，我着实找到许多充实信仰见地的东西。
在早期基督教美术中可看见当时宗教影响政治的轨迹，基督徒利用绘画多样化保存圣经所作的努力。借着不同画家对圣经故事的描绘，从笔触、风格、调子表现他们的信仰情怀。在最著名的达文西“最后的晚餐”的画中，门徒左右二边为主耶稣所说：“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了！”不可思议地窃窃思语讨论着，表情充满疑惑、惊惧。而出卖耶稣的犹大呢？他静静
的看着耶稣，手却紧紧的握住那袋银钱，没人注意到他无动于衷地。是暗喻也是讽刺：基督徒若是卖主，多是心底暗想、没人知晓吧？但主却是知道的。当日晚餐的情形如何，史无可考，但借由画家的笔让我们去思想、反省。正如一月号青契〈戏〉一文作者所述：“这类欣赏艺术的静谧（calmness）会引导我们进入真理的深沉中。”（注一），欣赏戏剧如是，观照绘画亦如是。
我的生活领域扩展了，我的生命也更加丰富了。而我在这些方面的学习、追求，对写作有很大的助益。迈尔斯（David G. Myers）指出：“……科学的自然主义似乎成为‘教会最大的理性敌人’。惟有一些不能以自然定律来解释的事物，才被视为圣灵的工作及保守。……上述的二元论使神与祂的受造物处于对立的形势，但圣经不赞同这观点。……圣经从不认为自然界可以在神以外发挥功能，因为它的运作是由神的大能维系，被祂的恩典保守。”（注二）。
然而对“属世的学问”我们却可以有更积极有益的态度：“读他们的作品时，我们不禁钦羡。他们的知识何等渊博，实在令人赞叹。但是难道我们只看到那些辉煌的成就，而不能同时体认那是本源神？……他们也是圣经所称‘属血气的人’（林前二），在研究比他们低等的受造物时，确能抽丝剥茧，找出真相，让我们从而看到神在人性堕落以后，依然留给人类这么多恩赐。……既然神的旨意是要我们从不信的人所努力钻研的物理学、辩证数学和其它学问中得到帮助，我们为何不好好使用它们？如果我们忽视神藉各样学问所赋予我们的恩赐，便应预备接受神为懒惰的仆人而设的惩罚了。”（注三）
我们不用属世学问、观念来解释圣经，因为那样容易让我们走偏了路。但是利用这些知识作为一种观察现象、人心思想的工具，刺激我们思考角度，让我们能向不同范畴人传讲福音美好信息，是有所裨益的。基督徒不自外于这世界，了解它让我们有更多展开对话将圣经价值传给人的机会。如今我仍重视读经的生活，唯有这本书能让我知道生存的意义与神的心意。而我也继续追求艺术人文的知识，神让我能够体会到它们的益处，当知识为神所用能成为更美好。感谢神开广我心，丰富我的生命！
备注：
（1）潘诚人，〈戏〉，青年团契1997.1。
（2）迈尔斯着，许志超、陈秉华译，《人性的探索》，宣道出版社，香港：1992，p.18
（3）同（2），p.20
（原[青年团契]1997年02月号）