张国清
‘大利乌王第二年，九月二十四日，神的话临到先知哈该说：“万军之神如此说：你要向祭司问律法，说：若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或别的食物，便算为圣么？”祭司说：“不算为圣。”哈该又说：“若有人因摸死尸染了污秽、然后挨着这些物的那一样，这物算污秽么？”祭司说：“必算污秽。”于是哈该说：“神说：这民这国，在我面前，也是如此；他们手下的各样工作，都是如此；他们在坛上所献的也是如此。’（）。
这民这国所献所做不蒙悦纳，原因何在？因为所献所做不圣洁，为何不圣洁？因为所献所做没有察验神纯全可喜悦的旨意（），也就是没有合乎主圣爱的要求─清洁的心、无亏的良心、无伪的信心（）。然而神藉哈该先知提醒祂的百姓─这民这国正是指着今天真教会里祂的选民。愿我们心里柔和谦卑的来到主面前，聆听哈该先知所说的─现在万军之神如此说：你们要省察自己的行为（）。
没有“无伪的信心”
‘大利乌王第二年，六月初一日，神的话藉先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子约书亚说：“万军之神如此说：这百姓说：建造神殿的时候尚未来到。’（、2）。为什么百姓这样说，是没有无伪的信心呢？因为波斯王古列元年神为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：波斯王古列如此说：主天上的神已将天下万国赐给我；又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为祂建造殿宇。在你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撤冷，在耶路撒冷重建主以色列神的殿（只有祂是神）；愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银财物牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。于是犹大和便雅悯族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造神的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们；另外还有甘心献的礼物。古列王也将神殿的器皿拿出来；……按数交给犹大的首领设巴萨。…被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时侯，设巴萨将这一切都带上来（）。会众共有四万二千三百六十名（）。到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷（）。百姓到了耶路撒冷神殿的地方，第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造神殿的工作，于是犹大的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲蔑和他的子孙利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿作工的人。匠人立神殿根基的时侯，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美神。他们彼此唱和、赞美称谢神说：祂本为善，祂向以色列人永发慈爱；他们赞美神的时候，众民大声呼喊，因神殿的根基已立定（）。犹大和便雅悯的敌人听说，被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇（）。那地的民就在犹大人建造的时侯，使他们的手发软，扰乱他们。从波斯王古列年间直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算（、5）。用势力强迫他们停工。于是在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年（、24）。正因为如此，百姓以外在的压迫为借口，掩饰了起初“无伪的信心”、“确实的信心”、“如同一人的信心”，百姓说：建造神殿的时侯尚未来到（下）。结果神不悦纳百姓们所做所献的。
当今真教会选民的教训：
主前六0六年以色列百姓被巴比伦王尼布甲尼撒所掳开始，过了七十年亡国奴的生涯，到了主前五三六年蒙主恩感动波斯王古列释放回国，重建祭坛；主前五三五年，重建圣殿；事后为敌人所阻，信心大失，圣工停止直到波斯王大利乌年间达十六年之久。告诉我们，巴比伦是鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，而全世界都卧在那恶者的手下（下），所以太多太多的人，在世界上都成为魔鬼的俘囚，都成为魔鬼世界这个国度的亡国奴，幸赖天父真神的大恩大爱，靠着耶稣基督的宝血，以及圣灵的大能大力，才得保罗所体验的见证：‘那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人；并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。’（、13）。这借着水和血而来的就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水、与血，这三样也都归于一（）。这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠祂联系得合式，渐渐成为主的圣殿（）。感谢主！真教会的选民，如同从巴比伦回到耶路撒冷一般，神既应许我们重建圣殿的大能大力、大恩大爱，我们便该追想1917年起初创设于中国大陆北平的大能，以及一九二六年传播来台湾的大力，考诸史迹，真可说是无伪的信心，如同一人的心，是确实的信心。屈指一数，真教会在台迄今近六十年了，对整个大局而言，多人慨叹圣工的推展今不如昔，对小我而言，自从蒙主释放迄今，多半丧失了起初确实的信心，传扬的热心，所以传道谈何容易的慨叹声，此起彼落，现在不是建殿的借口，心照不宣，因而停工者上下皆然，男女老少都有，长此以往，所做所献，徒得自我安慰，光得表面成就，主将不悦不纳。切盼我们要将一切的忧虑─外在的逼迫、困扰─卸给神，重振起初确实的信心，因为神顾念我们，虽然仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，我们要用坚固的信心抵挡牠（），务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了（）。因为使我们胜了世界的，就是我们的信心（），我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了（）。愿我们领受彼得的祝福─与我们同得一样宝贵信心的人，愿恩惠、平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多的加给你们（、2）。
没有“无亏的良心”
那时神的话临到先知哈该说：这殿仍然荒凉，你们还住天花板的房屋么？（、4）。因为波斯王古列登基，神的救恩丰丰富富临到以色列百姓，以致他们自己有诗歌为证说：当神将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：神为他们行了大事。神果然为我们行了大事，我们就欢喜（）。以色列百姓在亡国七十年间，和重返耶路撒冷以后的生活，真有天壤之别，是不敢想像，不可思议，好像作梦一般的大奇事，但是在四周环境的诱逼下，他们忘却了主恩，他们自顾自的享受，他们冷落神的殿任其荒凉若废，他们私欲满怀的追求本身的舒适与快乐。这些不正是忘恩负义、问心有愧，任意妄为吗？所以说百姓对神的恩爱，十足是没有“无亏的良心”，无怪乎他们所做所献的，在神面前不过是聊以自慰的自欺罢了，天父真神怎会悦纳呢？
当今真教会选民的教训：
或许有人会说：真教会传播来台迄今，不但会堂林立，更是由茅舍成洋房，由平凡到奇特，由暗淡到光芒，由闷热到凉爽，由窄小到宽敞；咱们自家的住所那有神殿这般的舒畅！不可否认，当今真教会的会堂，就外观的设计、内部的装潢、整个的建筑来看，无论山地、平地都是堂而皇之。各地同灵互相参观访问之后，啧啧称奇者比比皆是！这当然是可喜可贺，无可厚非；不过，更当注意什么才是真正的神的殿？保罗说：岂不知你们的身体就是神的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神（、20）。也就是要建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联系得合式，渐渐成为主的圣殿（、21）。否则的话，我们仍然落得个神叫哈该先知责问我们“这殿仍然荒凉”的可叹下场。另则就真教会全体同灵而言，若是本身物质的享受丰盛─食衣住行样样有余，可是本地或外地的同灵实在生活困苦，有待帮补，而我们仍然我行我素，视若无睹，充耳不闻，这也是自己住天花板的房屋，却任神殿荒凉的罪过。再则，本身属灵方面追求得丰丰富富，固然乐在其中，但只顾自得其乐，而不知扶助其他灵性软弱的同灵，任凭这些同灵的灵命荒废致死；试想，哈该的责问岂不一针见血吗？如上所述，正是保罗对我们所勉励的，凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠（）。深愿我们人人都有“无亏的良心”，那么我们所做所献的才真能蒙主记念。
一. 没有“清洁的心”
‘从掳到之地归回的人，向以色列的神献燔祭……这事作完了，众首领来见我，说：以色列民和祭司、并利未人……仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子，娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长，在这事上为罪魁。……神阿！我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且祢刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人；我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？’（拉八35～九14）。圣经明训：神是圣洁的神；神是忌邪的神；神是分别为圣的神。因此，神的选民是圣洁的种类，神的选民献上给神的东西也是圣洁的，选民本身更该是圣洁的，而圣洁的标准是纯正、是纯一、是纯洁，可叹以色列百姓在蒙神救赎，由巴比伦重返耶路撒冷后，跟当地的外邦人通婚，当时的祭司、首领、官长不但不加以斥责、指导，反而在这事上为罪魁。试想，他们所做所献怎会蒙神悦纳呢？因为没有清洁的心，是最伤神的心。
当今真教会选民的教训：
真教会的选民，蒙神拣选，因信接受合乎真理的大水浸得成圣称义，更该靠着灵浸、道浸而保守纯洁的种类，正如保罗严明的训斥：我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心（、3）。这是对属灵方面的基督与教会，新郎与新妇间密切关系的殷切叮咛。也惟有如此，我们对主所献所做才蒙悦纳。因为一生的果效由心发出，清洁的心才真能获得主欢心。保罗又训勉：你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的（)。这是属两方面的男婚女嫁，一定要在主内通婚，保持纯洁的种类，主才悦纳我们，否则所做所献不但不蒙悦纳，更是因此犯了大罪与大恶（；）。主藉哈该先知的提醒，真该叫我们未婚青年醒悟，谨守得祝福，叫已经与不信主的通婚的人知悔悟，因为忧伤痛悔的心，主必不轻看，反之若有人自以为是的我行我素，自以为有智能的认为与不信主者通婚未必有什么不是，那正应了经上所记的一句话：若有人以为自已知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道（）。深愿我们人人都有一颗清洁的心。
亲爱的主内同灵，唯有心里柔和谦卑地接受哈该先知的唤醒，省察自己的行为，我们才能享受真正的安息，我们所做所献才不徒劳，才真能蒙神悦纳与记念，我们圣殿的重建，才真有盼望。也即下篇将谈到的“哈该慰勉百姓主必赐福”。