撰文／郑启清｜圣灵月刊233期-1997.02｜主题／[青年团契]从“辛德勒名单”谈起(下)
翻开报纸来看，映入眼廉的是——北爱尔兰共和军又在英国放置炸弹伤到无辜的行人；非洲某国又发生内战，难民四处逃命，国际救难组织也没有足够衣物粮食救济他们；亚洲的阿富汗、斯里兰卡、印度，族群的冲突战争不断，有的是为了争夺政权，有的是宗教冲突，带给那地区破坏、毁灭、灾难，发动攻击者都振振有词的要求他们的权利。这些凄惨的后果，让我们觉得奇怪，难道没有其他的解决方法吗？
随着台湾解严，示威抗争不断，族群冲突也渐浮上台面，幸好主政者能承认过去的错误，化解了数十年来的悲情伤痛，各族群都愿意抚平伤口，才不致像其他国家族群冲突引起社会的动荡不安。
随着情势转变，原来弱势的族群变成了强势族群，各族群的势力消长，也会引发新的族群冲突。目前闽南人占台湾人口的74％，由于过去50年闽南人在语言及文化受到歧视压抑，现在有部分人坚持讲福佬话（闽南话）标榜本土认同，这也许是过度补偿心理的表现；这些人视福佬话为“台湾话”、“国”语，若不会说，就视为不认同台湾。
但也有学者认为把所有族群“融合”成台湾人的做法太一元化，要求“爱台湾、认同台湾”是一种我族中心主义，太偏狭了并不妥当。而原住民、客家族群运动的出现，也让大家看清族群融合应该是具多元化的内涵。去年的中共飞弹试射演习，意图威胁台湾的总统选举，反而促进各族群的生命共同体意识，也促进了闽南族群反省，应该把“福佬等于台湾人”的认知，调整为凝聚闽南、外省、客家及原住民四大族群一体的国民感，这才是优势族群的正确抉择。
族群融合的成功例子
多年来南非“种族隔离”，占少数人口的白人压迫黑人的生存与发展，而受到世界各国一致的抵制与孤立，但睿智的末任总理戴克拉克和反抗领袖曼德拉携手合作，把白人专制转变为多数人口的黑人执政，虽有短暂的动荡不安，但顺利把冲突化解到最小程度，两位人士因此共同获得诺贝尔和平奖的殊荣。少数族群的白人并没有受到迫害，而达到共存共荣的族群融合成功的典范，真值得大家称道。
关怀弱势族群
族群的偏见常导致冲突，只有用心关怀弱势族群才能化解偏见。圣经提到：“要彼此和睦”、“无论是谁都不可以恶报恶”（帖后五13-15）就是很好的教导。过去的错误都成了历史，没有绝对的迫害者与受迫害者。台湾千年来的原住民属南岛语系，三百年前因为闽南、客家大量移民（由百人增到一万五千人），原住民的土地逐渐转移至汉人手中，他们退居到山地，至今只剩三千万人。
1949年大陆沦陷，政府迁台，大量外省人士移居台湾，他们因主掌军事、政治、经济、文化的资源，成为优势的少数族群（11％），而占多数人口的闽南族群（34％）成了弱势族群。虽然原住民、客家族群受到歧视也不在闽南族群之下，但也许是闽南人数最多，对外省族群的不满表现得比较强烈露骨。若各族群能互相学习文化的优点，一定能促进族群融合。
例如外省人学习闽南及客家的语言文化，而闽南、客家学习原住民的文化。原住民对祖先怀念、山川天地崇拜的传统，对今日台湾民众为了短暂经济效益，不惜破坏山坡地、滥抽地下水、滥采砂石等不良行为，不啻是一种强烈的对比。
我们不必过分强调族群意识，否则容易造成对立冲突，但刻意忽视也不好，应把各族群优良的传统延续下去。另一方面，积极关怀弱势族群也能真正达到族群融合，近年来主内的大专青年乐意到各原住民学生中心，参加寒暑假课业辅导的工作，这种实际的关怀，不但对族群融合有很大帮助，对双方的信仰也有很大造就，因为实践了“敬神爱人”就是一切道理的总纲。希望台湾的各族群能和睦相处、互相关怀（），使世界各国也能学习圣经的榜样，不再“以恶报恶”而互相毁灭，反能互相尊重而达世界大同。
（原[青年团契]1997年02月号）