撰文／江南莹 ｜圣灵月刊232期-1997.01｜主题／[青年团契]从“辛德勒名单”谈起(上)
壹、前言
真神只有一位，这一位是天上的真神、灵魂的父；也是救主耶稣、自称为人子的基督；也是运行在各处、感动工人、常驻人心的圣灵；也是亘古以来的道、访问亚伯拉罕的旅客、与雅各摔跤的大力士、在墙上写字的那指头。
祂在不同的显现上，似有不同的位格、表现。但是那只是显现，并不是真的有三位神或多位神（注一）。因此没有所谓的三位一体、三位协调、合作与否、出现先后等问题。从祂所做的诸多任务作，也可确认祂是唯一的一位真神，独一无二的、至尊至大的神。
贰、父、子、圣灵都是同一位神
一、都是那一位独一真神
1.耶和华是独一真神（；，7，32）。
2.主耶稣是独一真神（约二十28；犹24；；）。
3.圣灵是神的灵（，4）。
二、都是那位创造宇宙的神
1.耶和华创造天地（；；）。
2.主耶稣创造天地（；）。
3.神的灵─圣灵─创造天地（诗一○四30；伯廿六13）。
三、都是那位赐生命的神
1.耶和华是赐生命的神（；，10；卅三4；； ，25）。
2.主耶稣是生命之主（，十四6；；）。
3.神的灵─圣灵─赐人生命（；伯卅三4）。
四、都是那位灵
1.耶和华真神是灵（）。
2.人子、主耶稣的灵是圣灵（；，十六7；；）。
五、都是那位能赦罪、使人称义、成圣的神
1.真神是圣的、也要求人圣洁（；）。
2.主耶稣使人罪赦、称义（，三18：）。
3.圣灵使人圣洁、得生（；；；约廿22～23；， 13；，六8）。
六、都是那位救赎主
1.耶和华、真神是救赎主（，四十八17；）。
2.主耶稣是救赎主（，十三23；）。
3.圣灵是救赎主（徒廿28）。
七、都是那位住在人心中，助人思想、说话的神
1.真神在人心中（；）。
2.主耶稣在人心中（路廿一15）。
3.圣灵在人心中代言（；；；；）。
八、；路廿一15；都记同一件事
在人心中助人思想、代言的神；马太说是父的灵，马可说是圣灵，路加说是 耶稣。可见：
1.耶和华、天父、真神、人子（注二）、耶稣、基督与圣灵都是同一位神（；；）。
2.历代圣徒都不认为有分别不同的三位神；只因对象、显现与叙述上的方便而有不同的称呼而已。
3.经上也始终看不到有三位神共同协商、并肩工作之事。
4.各项工作都是同一位真神所为，没有说那件是父做的、没有子与圣灵参与；那件是子做的、没有父或圣灵参与。这有点像：
（1）张三在公司是课长、在家是丈夫、又是父亲、回老家见父母时又成为儿子、到教会又被称为执事。此时“张三”是父、子、丈夫、课长、执事的名。
（2）我是我，但是你指着我说我是“你”，他又向你指着我说我是“他”，所以我是“我”、也是“你”、又是“他”。但是我只有一个、并没有三个人。
（3）我用我的手指着我的脚说我受伤了。这时我与我的手和我的脚合在一齐仍叫做我。
参、其他记载
一、经上记着父神与主耶稣担任同一角色： ┌─────┬──────────┬───────────┐ │ 角 色 │ 耶和华、父、神 │ 人子、主耶稣、基督 │ ├─────┼──────────┼───────────┤ │我们的主 │； │；约廿28 │ │做王 │； │，15；│ │始与终 │，四十八12 │，廿二13 │ │降临审判者│；│太廿六64； │ │好牧者 │诗廿三1 │； │ │医生 │；诗一○三3 │；│ │道 │ │； │ │选召保罗者│徒廿二14 │ │ │使瞎子看见│；一四六8││ └─────┴──────────┴───────────┘
二、经上记着主耶稣与圣灵担任同一角色：
┌──────────┬──────┬──────┐ │ 角 色 │主的灵、耶稣│圣灵、神的灵│ ├──────────┼──────┼──────┤ │真理 │ │ │ │禁止在西亚细亚传道的│ │ │ │带领腓利去找太监的 │ │ │ │亚拿尼亚所试探的 │ │ │ └──────────┴──────┴──────┘
三、经上也有旧约是真神而新约是圣灵的记载：
┌────────┬───────┬───────┐ │ 事 项 │ 真 神 │ 圣 灵 │ ├────────┼───────┼───────┤ │与人立约的 │耶卅一33～34 ││ │不可硬心 │││ └────────┴───────┴───────┘
肆、附注
注一：基督教神观体系表：
独 ┬ 绝对独一─只有天父、真神，无他神 ─ 犹太教 一 ├ 独一天父是神、有子与圣灵但非神 神 │ ├ 子是受造的超人，被授以神能 ─ 神体一位派 论 │ ├ 子是人受洗后变成的弥赛亚 ─ 耶和华见证人 │ ├ 子是人 │ └ 圣灵只是能力、感动 ───┬── 诺斯帝派 │ ├── 索西尼派 │ └─ 理性主义派 ├ 一神三面、三面一质 │ ├ 父、子、圣灵只是不同的显现 │ └ 灵可以流动、分合 └ 一神三质 ┬ 三时期轮流显现（时代性） ├ 同质并存 └ 同质异肢 三 ┬ 三神合一、各自独立之理性、自由、道德（位格） 位 │ ── 三十九条 一 ├ 三位并行、相似 体 │ ├ 行动 ┬ 齐一行动 论 │ │ ├ 协调行动 │ │ └ 互渗互贯 │ ├ 三时期显现（时代性） │ ├ 同质并存（内在性） ───── 奥古斯堡信经 │ └ 同质异肢 （联邦性） └ 三位主从 ─ 关系 ┬─ 暂时主从 │ └─ 自始主从 ├ 父生子、父产圣灵 ────── 尼西亚信条 └ 父生子、父与子产圣灵 ──── 西敏世信条 三神论 ─────── 父、子、圣灵各自独立 无 ┬ 三者皆非神 神 ├ 父为人进步而成之神 ───────── 摩门教 论 └ 神为知识的目标 ──────── 基督教科学派
注二：人子（huos tou anthropou）：是新约时代所特有的称呼。在中文“子”有尊敬之意，如：孔子、旬子。当时犹太社会huios有下列用法：
1.肉身之父母所生之儿子，如：西比太之子（）、雷之子（）。
2.某一领导者之属下，如：陪伴之人（huioi tou numphonos 男傧相、 伴娶者，）。至高者之子（；六35）、先知之子（）、恶者之子（；）。
3.某一团体之成员，如：天国之子（，十三38）、今世之子（）、过节之子（去过节的人，）、沉沦之子（帖下二3）、复活之子 （路廿36）。
4.同一信念之群体成员，如：背逆之子（）、安息日之子（；）、平安之子（）、劝慰之子（）。
主耶稣自称人子，有谦称自己是尊贵的天上真神谦卑屈降，为人所生、成为人类之ㄧ员之意。