撰文／小光｜圣灵月刊510期-2020.03｜主题／美满的婚姻
凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；……这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？（）
智能人的心能辨明时候和定理。各样事务成就都有时候和定理（）。
我心里察究，……以智能引导我；……看明世人，在天下一生当行何事为美（）。
俗话说：“识时务者为俊杰”。能够将“时间”与“事务”，在时空上的“有时”点，产生“活化”的光芒，实在是一位有智能的人。少年人讲才气，中年人讲机遇，老年人讲境界；时间的价值，它的诠释又是什么？在“永恒主”的面前，我们应该存怎样的心，去度完人生美好的时光？
一.时间（神赐给人的礼物）
“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”（）。神的“定期、定时”，乃依着其创造的法则及自然的时序在运作；是故，当始祖犯罪，地也因而受咒诅之后（），人类必须在寻得“求告神的名”之下，才能活出所劳碌时间的真义来（；）。否则就如摩西的祈祷词所说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空……”（）。
我们不是“宿命论”者，我们乃相信有一位主宰生命的永恒者，在祂的“意旨”之下，我们的“时间”有祂“转意”的空间（参：）。人可以依着“墙上”的月历安排工作，也可以想着“心上”的愿景进行规划；但是最终的决定者，乃是“天上”的时间主人。
主耶稣对彼得说：“你年少的时候……；但年老的时候……”（约二一18）；也对仆倒在地的扫罗说：“起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你”，因为他是神所拣选的器皿，要为主的名受苦（、15-16）。神已把祂要给人的时间长短及内容，写在天上；既是神赐给人的礼物，我们唯有高高兴兴地顺服接受。
二.时机（把握神赐的机会）
如果一个人“虽然活千年，再活千年，却不享福……”（），那么“时间”对他而言，形成“浪费”。要知道“与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强”（）。
神赐人“时间”，为要人做祂的“见证者”，好述说祂的美德（、21）；所以祂安排“机会”，让人能与祂同工，也同时为祂自己的荣耀来“造作”此人（；），使那人能够在祂面前成为“杰作品”。
所以祂要我们“抓住”祂所赐予我们的时机点，因为在“日光之下，快跑的未必能赢……。所临到众人的，是在乎当时的机会”（）。耶稣把握住天父给祂在世上工作的时机，祂甚至也“精确”地算出“黑暗掌权”的时候（），而被捉受审……。
三.时效（人献给神的礼物）
对神而言，“所见的是暂时的，所不见的是永远的”；当然我们就要“顾念所不见的”，因为那是“极重无比、永远的荣耀”（）。时间与时机终将随着“所见的”肉体生命消逝，如果要顾念所不见的，那么就必须在“尘土归于地”（）之前，做好“回馈”给永恒主“礼物”的准备。
圣经福音书以最多的篇幅比例记载主耶稣在最后一周的工作果效，因为那是“神爱世人”的“总结”；没有十字架成全的救恩，就没有生命复活的荣耀，也将失去了在天堂共享永远的“主人的快乐”（、23）。
与主同钉十字架，却把握住最后的时机，愿意悔改相信主的强盗；因着他的“时效”，主耶稣应允说：“今日你要同我在乐园里了”（）。也因着“时效”，所以说：“人死的日子，胜过人生的日子……。事情的终局，强如事情的起头”（、8），若没有永生的事实，灵魂的果效就全然消失了。
所以在《传道书》的结尾，提出三个很重要的“时效”，是世人（尤其信徒）所必须追求，并且献给神的，那就是：
1.当受劝戒，得神智能（）。
2.敬畏真神，谨守诫命（）。
3.广行善事，记念上主（，十二1）。
结语
兄姐们！你的“有时”（时间）还剩多少？岂是把握住了应有的机会（时机）？并且将它发挥，得到最好的效果（时效）？让地上的“不再有时日了”（）的有时，成为在天上的“直到永永远远”的有时，是我们共同努力的方向啊！共勉。