撰文／圭鱼｜圣灵月刊508期-2020.01｜主题／与神同工
从不完全到完全，是每一位得胜的基督徒，从这个充满苦难的世界，进入天国永享安息的测试场；也是从短暂有限的生命，过度到永恒长存的实习过程。
这一趟充满奇妙又惊险的旅程，是一段“成圣”的过程（），是天上真神为那些信靠祂之人所预备的；圣经也早已明示，这“过程”绝对不轻松，必会遇到各式各样的艰难与试炼（），因为这是神所命定的（）。这些艰难与试炼，既然是无可避免，也一定会遇到，那么我们该用什么样的心态去面对，使这一趟颠簸崎岖，甚至可能是痛苦难熬的旅程，从头到尾都能有主的同在，并在患难中仍有平安、喜乐，最后顺利的抵达终点站（天国）呢？
这是身为基督徒的我们，一生都在学习的功课。生活在这个物欲横流的花花世界，各种有形、无形的诱惑，随时都在向我们招手、抛媚眼。稍一不慎，就有可能掉入各种迷惑或百般网罗中，从原先通往永生天国的窄门小路，“陷入”门宽路大，却是引到灭亡的道路上（）。
那要怎么做才能避免从天国的列车中掉落，被在旁虎视眈眈、遍地游行、吼叫的狮子（魔鬼）吞吃呢？
圣经不断提醒我们，要将一切的忧虑卸给神，并要随时“谨守”与“警醒”（）。兹分享如下：
一.要努力进天国（）
当你渴望得着某样东西时，就会想尽各种办法，努力的去争取、追求，这种行动是一种意志力的展现。作诗的人说：“神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？”（），这种以心灵和诚实在寻求神、敬拜神的，是神所看重的，因为天父要这样的人拜祂（）。最后，神也必以笑脸帮助他（、11）。基督徒想要进入天国，也要抱着这种渴慕的心，努力寻求认识神（；）。
新约记载一位税吏，名叫撒该，他是个财主，又握有权势可以向别人随意收税，是一个令人惧怕的人，也因为他的财富都是靠着剥削同胞而来，因此得不到别人的尊重，大家更是憎恨他，而他的内心是孤单、不快乐的。
撒该风闻耶稣的事迹，希望耶稣能够解决他的问题。然而所到之处人山人海，偏偏他身量矮小，根本就不可能见到耶稣。但是他没有放弃，不但克服了被众人耻笑、报复的危险，还费尽心思地爬到桑树上，希望能见到耶稣。因着他的努力与用心，终于赢得耶稣关爱的眼神，并答应到他家中住宿。撒该的生命从此彻底的翻转，得着宝贵的救恩（）。如此热切寻求主的精神，值得我们学习与敬佩。
保罗说，他为了能得着宝贵的救恩，随时都谨慎战兢，为的是能攻克己身、叫身服他，避免被福音弃绝（）。这是努力进入天国的最佳写照，至于要努力到什么程度，我想神最清楚，只要我们能尽本分，在神的面前能够坦然无惧就是了（）。
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏（）。
二.要遵行天父旨意（）
凭着他们所结的果子（好或坏），就能认出他们来（好树或坏树）；凡是没有结好果子的树，就把它砍下来、丢在火里（）。无法结好果子，代表信徒没有好行为，没有遵行天父的旨意，因此主耶稣说：“我从来不认识你们”（）。倘若一个一生都跟随主的人，最后被主弃绝，不能进入天国，那将是何等的可怜与可悲啊！
基督徒如果单单听道却不行道，那是自己在欺哄自己（），神更憎恨表里不一的献祭与敬拜（）。
撒母耳依照神的指示，膏扫罗做以色列首位的君王，神又赐给扫罗一个新心（，十1、9），神也与他同在，使他与仇敌征战时屡战屡捷，因此百姓爱戴他。但之后的扫罗，却心骄气傲、做了糊涂事，在吉甲代替撒母耳先知献祭，又违抗耶和华的命令，没有灭绝亚玛力人，擅自留下亚玛力王亚甲，又爱惜上好的牛羊等不肯灭绝。当撒母耳责问他时，他更硬着颈项连续撒谎，以情况危急、要献祭给耶和华等理由想要自圆其说。因他种种不顺服的行径，以致严重违背天父的旨意，结出坏的果子。最后，他因受重伤而自杀，三个儿子也都战死沙场。
耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油（）。
主耶稣说，只要我们听从祂的声音并跟随祂（即遵行天父的旨意），祂就会保守我们，不会被恶者迷惑、陷害，得以安然进入天国、得永生。
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去（）。
耶稣亲自为我们留下榜样，其一生所言所行，都遵照天父的吩咐去做（，五30），最后成就了十字架的救恩。诚如所言：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工”（）。
祂是第一位从死里复活的见证（），成了已经睡了之人初熟的果子（）。
三.要回转成小孩子的样式（）
主耶稣曾告诫门徒，若能回转变成小孩的样式（清洁、善良、谦卑、单纯信靠），就可以进入天国，并成为天国里最大的。
自古以来，人因为罪的缘故，就容易骄傲自大，尤其在握有权力后，经常换了位置就换了脑袋，不但自我膨胀，而且自以为是，像是犯了“大头症”似的。
希律王跟尼布甲尼撒王，都是很好的鉴戒。当百姓听完希律王的谈话，高声谄媚说：“这是神的声音，不是人的声音”，希律王竟然洋洋得意，真的以为自己是神，不归荣耀归给神，结果主的使者立刻罚他，他就被虫所咬，当场气绝而死（）。
有一天，尼布甲尼撒王在巴比伦的王宫内闲逛，当他看见雄伟壮观的大巴比伦城时，不自觉的就骄傲起来，认为这一切的成就，都是他用大能大力所建造，一切都是他的功劳。想不到话都还没有说完，就有神的声音对他说：“你的国位离开你了，你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛、且要经过七期，等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁就赐给谁。”这话马上应验在他身上，他立刻被赶出离开世人，吃草如牛、身体被天露滴湿，头发长长、好像鹰毛、指甲长长、如同鸟爪（）。希律王跟尼布甲尼撒王都犯同样的毛病，因为骄傲（没有回转成小孩的样式、不谦卑），马上遭到神的惩罚，后果实在可怕啊！
有一个小镇很久没有下雨，农作物损失惨重，牧师决定在教堂举行祈雨祷告会；当会众聚集在会堂时，有一个小女孩，因为个子太小，几乎没有人看见她，她也来参加祷告会。这时候，牧师注意到小女孩所带来的东西，他激动地在台上指着她说：“那位小女孩让我很感动”，于是众人顺着牧师手指的方向看过去，牧师接着说：“我们今天来参加祈雨祷告会，可是整个会众中，只有她一个人带着伞来。”会众仔细一看，果然看见她座位旁边挂着一把红色小雨伞，这时教堂里响起一阵如雷的掌声，都被这位单纯相信、信靠的小女孩所感动。这种单纯信靠的心，是主所看重的，这也是为什么主耶稣要我们回转成小孩样式的原因。
所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着（）。
四.要将可夸的盼望坚持到底（）
亚伯、挪亚、亚伯拉罕、保罗、彼得等新旧约中的信心伟人，他们都是存着信心死的，虽然没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。我们也当效法他们的信心，将盼望坚持到底，因为神将来确实为所有信靠祂的人预备了一座城（）。
惟有忍耐到底的，必然得救（）。
我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻……（）。
唯有把信仰的根基建造在耶稣基督（房角石、磐石）上，美好的盼望才能坚持到底；若有人用金、银、宝石、草木，禾稭在这根基上建造，各人的工程必要显露（）。
但愿我们从不完全到完全的过程中，都能步步谨慎、努力向前，直到得着天国的奖赏。