撰文／H｜圣灵月刊508期-2020.01｜主题／与神同工
最近在读《士师记》十三至十六章的时候，深深的感受到若参孙生在21世纪，应该有一大票同病同“瘾”相怜的好朋友！
- 参孙从出生就归神要作“离俗归主”的拿细耳人vs.主内众多信仰第N代的孩子，一出生就洗礼“归主”。
- 参孙有信主的父母按神的旨意教导，可惜只有“形式”，未有信仰的实质vs.主内孩子只有圣经故事、不能犯什么罪的概念，而未能真正的认识神。
- 参孙留长发是与神的一个约定，发在约在，发不在则约毁vs.现代基督徒与神的约定是一个“洗礼后属神的关系”，故意犯罪则毁约，失去永生的身分！
- 游戏人间的参孙一生行事都在抵触他的“拿细耳之约”，玩火必自焚vs.主内众多青年在年轻时，常常也在试探“这样有犯死罪吗”？常常就一不小心自焚了！
- 大力士参孙的瘾“自由放纵”，终被所爱大利拉剃头vs.主内自以为聪明自主的青年，心中也有自拔不出的大利拉之关卡，终被所爱除去“十字架的记号”，成为瞎眼推磨的无奈余生！
人人都有瘾，“瘾头”若能不犯真理，又能节制，小小的瘾算是活着的乐趣，有人嗜茶嗜书、有人爱花爱山、有人爱跑步爱游泳、有人爱电影爱音乐，更高的层次有人爱聚会爱读圣经，主耶稣应该觉得此瘾真贴心！
但是参孙的瘾是“违背圣洁原则”、“不合真理的瘾”，爱未受割礼外邦人的女子、与妓女亲近、喜欢大利拉，这是“感情和欲望不受约束的瘾”，罪中之乐的瘾，祸灾！
但此篇的重点不是研究参孙的不是，也不是分析大利拉何许女子也？而是认识“你我心中的瘾”，瘾就是“难以想像的无法自拔”、“人人心中都有一个泥沼”、误入泥沼如何全身而退？才是此篇重点，“脱瘾而出”便能有“脱颖而出”的信仰人生。
►立志“脱瘾而出”有用吗？
保罗说：立志为善由得我，只是行出来由不得我。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在（、21）。若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子（）。
立志没有用！只有天天、时时的祷告，天天读神的话，时时用神的话衡量修正自己的所言所行所思，才有用！这个方法也是唯一脱瘾而出的方法。
►祷告多久有效？
三分钟没有用！十分钟没有用！用祷告这个方法是“肉搏殊死战”，要肉身受苦、攻克己身，才能与恶断绝。
《彼得前书》谈到“受苦”的概念；祷告到赢了罪恶，绝对是受苦，而不是轻松写意的祷告就能胜过。四福音书提到基督耶稣在世上的祷告生活，是禁食、是天天上山或退到旷野祷告、是在客西马尼的三次汗如血滴，忧伤几乎要死……。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。……万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐（、12-13）。
与基督同行的生命是一同受苦，是背起自己的十字架，行脱俗的生命之路。孩子！跪下来，好好祷告。祷告多久呢？祷告到胜过罪的捆绑，要一辈子警醒祷告。那在神右边的主必帮助我们代求、胜过！
谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（）。