撰文／曾恩荣｜圣灵月刊508期-2020.01｜主题／与神同工
耶稣在往该撒利亚腓立比的路上，问门徒说，人说我是谁？他们回答说，有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，有人说是先知中的一位。耶稣又问他们说，你们说我是谁？彼得回答说祢是基督（）。
这段问答记载在《马可福音》的最中间，恰好也是这福音书转折的地方。从这里开始，耶稣由在加利利地传扬神国的道理，转向朝耶路撒冷成就十字架救恩的道路走去。
首先，他问了门徒们两个问题。耶稣要听门徒的回答正确，才要告诉他们有关祂将要受死与复活的事。如果门徒们的认知不清，将听不懂祂所要讲的话；如果门徒们跟随祂三年仍然不真知道祂是谁，那么祂所要成就的，对他们也没有意义。
第一个问题是：人说我是谁？第二个问题是：你们说我是谁？先问第一个问题，是为了要问第二个问题。
耶稣三十岁起到处传扬天国的福音，行神迹、医病赶鬼，所说的教训突破很多过去犹太人律法的束缚，所以初期连亲属都以为祂癫狂，也有文士说祂是被鬼王附着的（）。但渐渐的，更多人认为祂是先知（）。所以针对第一个问题，门徒的回答，应该就是当时主流的说法，说耶稣是某个先知的再生，可能是以利亚、耶利米，或者像希律王说的，是复活的施洗约翰。
耶稣真正要问的是，别人这么认为，那你们呢？你们说我是谁？
彼得正确的认知让耶稣很欣慰，他说：“祢是基督。”
基督是希腊文，等于希伯来文的弥赛亚，原意是受膏者。旧约时代受膏者有君王、祭司、先知，受膏代表这人是受神所指派，有神赋予他的权能。后来弥赛亚一词，衍伸为救世主的意思。犹太人长期经历亡国的屈辱，根据圣经，一直相信受膏者弥赛亚是救世主，会来拯救他们脱离苦楚。
彼得说，祢是基督，不是先知，是受膏的救世主，是为拯救世人而降世的救主。
跟当年的门徒们一样，我们都跟从耶稣一段时间了，在我们生命中一些重要的时刻，主也要问我们，你们说我是谁？
我们当然比当年的门徒更知道耶稣是基督，是拯救我们生命的主，是独一全能的神，但这样的回答，是知识呢？还是信仰？
如果我们对神没有经历，没有真正的领受，“祢是基督”这样的回答，会只是知识不是信仰，即或是信仰，但它是父母或别人的信仰，不是自己的信仰。在关键时刻这信仰没有力量，或者这信仰会渐渐淡去，甚至消失。
“祢是基督我的救主”的回答，若是自己经历过神以后的确据，那会是坚定有力的信仰，不仅仅是知识，也不是别人人云亦云的信仰。
甚么样的经历让我们可以有如此正确而有力的回答呢？就是苦难和试炼的经历。我们不喜欢受苦，却是神要给我们的珍贵历练，正是我们体验神、坚定信仰的契机。
保罗说：我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为我知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日（）。诚哉斯言。