撰文／周硕军｜圣灵月刊459期-2015.12｜主题／教会的复兴(下)
自从几个月前报名参加本次联总举办的寻根之旅访问活动，内心就无比地期盼。终于，在今年八月3日踏上了中国的国土，展开为期七天左右的访问行程。其实，联总在1995年就进行第一次访问，当时有机会拜访了“中国基督教两会”以及本会（真耶稣教会）的地方教会，借此增进了彼此间的情谊和认识。感谢神，此行在“中国基督教两会”细心而周全的安排下，再次访问本会的起源地，进一步了解中国基督教的发展情形，及本会在中国各地的发展。虽然旅程中适逢“苏迪勒”台风过境福建，但在主的保守下，影响不大，让我们很顺利地完成这次寻根之旅的工作，相信一切都有神美好的旨意。
回顾历史
中国大陆是本会的起源地，在1917年，神借着晚雨圣灵兴起了真教会，迄今已将近一百年。当时的中国正处在一个半殖民地、半封建的社会，福音迅速传遍许多省分。经过这九十多年，中国大陆经历过许多战乱、文革及其他重要改革，经济上亦曾经从贫穷到今天富足的社会型态，在信仰的旅程上毫无疑问地曾经面对许多的重大冲击与考验，其中也包括了西方基督教传入中国的影响。
基督教大举进入中国肇始于1840年“鸦片战争”，当时满清政府因战败而被迫签订“南京条约”，其实在之前基督教就已有传入的历史。1858年签订“天律条约”，其中规定了“传教条款”，以致天主教重新传入中国，新教也趁此机会进入中国。过不久，外国的教会达到了一百三十多个，主要的有圣公会、浸信会、公理宗、信义宗与长老会等。各宗派在教义上有所不同，同一宗派中亦有不同的传教分会，在所传的教义上有所分歧的情况可想而知。
十九世纪末，在满清政府的腐败下，中国遭受列强侵略，各帝国主义掀起瓜分中国的狂潮。在1900年激起由基督教的传入所引发的“义和团”事件，这是中国反对当时帝国主义的民族运动，结果导致八国联军入侵，签订了完全不合理之“辛丑条约”。赔款加上利息，将近十亿两，迫使国家经济顿时陷入危难，人民的生活更是每况愈下，却也在此时，基督教在中国也逐渐传开，把主耶稣基督舍己为拯救世人的福音逐渐融入中国文化中。
然而，当时基督教在中国仍被视为帝国主义侵略下所夹带的工具，洋枪大炮的侵略又如何能与主耶稣的爱相提并论呢？很明显的，中国文化传统并不是基督教在中国唯一的障碍，当时的民族冲突、政治冲突所导致的国家存亡问题，更激起了基督教在传教上的矛盾与困难。1915年开始的“新文化运动”以及1919年的“五四运动”，在思想上反对一切迷信和任何不科学的事物，并且开始反宗教，由于基督教在政治上与帝国主义之特殊关系，成为中国革命运动脱离帝国主义枷锁之矛头指向，特别是其中的新教，反基督教的声浪愈来愈大。
因此各基督教派若想要在中国创建一席之地，就必须调整自己的传教路线，改变自己的形象，接受中华文化传统之事实，所以在教义上亦必须有所妥协。在信仰上着重于基督舍己爱人的精神，并能救人脱罪的果效，这就是中国基督教“本色化”的潮流。当时的教会开始产生自立运动，此运动之精神仍是今天中国基督教之基本定调，亦即目前中国所推动基督教“中国化”之政策，即以“自治、自养、自传”为原则。
真耶稣教会在1917年成立，从创立以来即秉持“自立、自养、自传”之原则。因其成立的时间是处在中国自立教会大规模出现之同一时期，因此很容易被定位为在当时民族主义运动下所成立的一个自立教会，也是当时社会环境和民族矛盾下的一个本土宗派。当然这是一般社会学者对本会的定位，然而这也是一个理所当然的误解，因为想要以属世的观点来看属灵而奥秘的真教会，就很难有全盘而正确的认识。
这就好像一个人拿着放大镜远视一物，所能看到的只是模糊不清楚的的图像，唯有回到圣经，从历史与真理的角度才能够找到神的教会的根源，进而真正明白圣经中的真教会，当然这不是笔者在此三言两语即可让旁人信服，进而改变外界对真耶稣教会的认识。然而我们深信真教会的历史乃是掌控在神的手中，只要我们坚守真理，并继续传扬这引人得救的真道，在神的保守之下，历史即能说明一切。如同《以赛亚书》所预言的“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来罢，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷”（）。原来，神已经为世人预定了一条寻根之路，“训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷”，我们只等那个时候的到来，历史将见证神的奇妙作为。
访问古道
耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间（）。
这次的寻根之旅我们走访了上海、南京、北京、长沙和福州五个城市，经与中国全国基督教两会以及所访城市之省市之两会座谈，也让我们参观各地基督教的会堂、爱德印刷厂及神学院，从其中我们得到很多造就及增广许多见闻，也无形中创建与两会工作人员友好情谊，亦借此明白了中国基督教未来的策略与方向。我们祈求也相信神必有祂对中国基督教奇妙的带领，在末后的日子引导更多人归真，使这国土上的人民得蒙神更多的眷顾。
行程中，有机会参访本会长沙“潮宗街教会”，这间会堂就座落在自汉朝即铺设的潮宗古街，这条街道是用非常坚固的石块排列堆砌而成，走在这条街上如同置身在古代历史的轨道中。当我们顶着接近摄氏四十度的高温来到该会堂，弟兄姊妹早已等候多时，并夹道欢迎，他们的内心就如同当时的气温，是火热的。这间会堂历史悠久，从1923年兴建，至今已经有九十多年的历史，历经多次整建与翻修，历史的痕迹依然可见，在主会堂中间的一根石柱乃是从1923年兴建的，如今依然挺拔坚立，有如默然地见证着真教会百年的历史。而会堂外墙上刻有“耶稣巷”三字，因为曾经整条巷都是我们的信徒所居住。而该会堂于2004年被政府订为“不可移动的文物”，2009年被订为“近现代保护建筑”，这是神的保守，使我们的会堂仍然能在此坚立，提供了弟兄姊妹多年来聚会敬拜神的美好场所。
虽然物质的圣殿很重要，然而更重要的是属灵的殿。湖南教会是在真理和圣灵的光照下所创建起来的，并且在全省各地陆续发展开来，期间经历了无数的神迹奇事，蒙受神莫大的恩典，也曾经历过火一般的试炼。1919年春，这里的早期工人收到从北京寄来的第一期“万国更正教报”，这些早期工人原本是安息日会的信徒，在读了教报上所记载“更正教规”，才明白水、灵二洗的方法和重要性。遂与北京教会书信往来，写信切求真道，随即差派工人至北京查考得救真理，在接受水、灵二洗之后随即回到湖南创建了真耶稣教会，并开始同心传扬得救的真道，在初期即成立了17间教会，后来圣工更加兴旺发展，神迹奇事证明了所传的道，湖南各地教会陆续创建，并积极于神学训练以培训更多任务人。至1936年，湖南省已创建了59间教会和63间祈祷所。虽然后来教会及信徒经历了许多的苦难和试炼，然而全省教会仍然在神的眷顾下继续蓬勃发展。
从拆毁到重建
从1966年至1976年是文化大革命时期，全国各地教会均遭受到了火一般的试炼，会堂关闭，所有圣经以及文宣书籍被迫销毁，然而神仍然保守看顾祂的教会，留下了许多福音的种子。在经历了十年文革的试炼以后，湖南教会陆续收到真耶稣教会在各地复兴的大好消息，也因此鼓舞了湖南教会的复兴。在1978年政府开始实行宗教自由政策，许多教会开始恢复聚会，然而当时教会早期工人均已离世，过去所持守的真道大多已失落或变质，然而神的眼目并没有离开祂的教会。由于福建教会在1972年即开始复兴，仍然固守着真道，因此邀请了福建工人前来协助，因而帮助了湖南许多教会逐渐归回真道，教会如同经历了从拆毁到重建的历程，发展更加活泼而美好。
以色列民曾经经历了国破家亡、圣殿被毁的惨痛历史，绝大多数百姓被掳到了异邦，经过了七十年后，神感动古列王的心，下诏允许以色列民回到耶路撒冷重建圣殿，当时共有42,360位会众返国参与圣殿重建的工作，他们离开了自己的家园，步行几个月的时间，回到祖先敬拜神的地方。当他们回到耶路撒冷即在原有的根基上筑坛献燔祭，并在这原有根基上重建圣殿，当圣殿根基被立定时，许多见过旧殿的老人大声哭号，也有些人大声欢呼，百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，声音传到了远处。为什么他们需要寻找原有的根基并在上面重建圣殿？在另一个地点重建不是更容易一些？其实他们也在寻找他们的根，即原有圣殿的根基，因为那里是信仰的根，是他们的祖先献祭敬拜真神之处。今天我们的信仰上也必须不左不右地创建在原有的根基上，也就是“使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”（），也就是神借着圣经所启示的得救真道。
寻根
为什么需要寻根？寻根之旅表面上似乎是一群教会的工人回到了我们教会的起源地，在寻找我们教会的根；然而实际上我们每一个人在人生的旅程中都是在寻根（）──寻找我们信仰的根，而这根就是主耶稣，也就是祂用真理和圣灵所建设的真教会。不论一生或贫穷或富足，或卑微或高贵，真耶稣教会就是我们竭尽一生所需要紧紧抓住的根。愿神用祂施恩的手继续带领真教会往前行，使其能在混乱罪恶的末世中发光发热！