张国清
‘大利乌王第二年九月二十四日，神的话临到先知哈该说：“你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立神殿根基的日子。仓里有榖么？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，都没有结果子；从今日起，我必赐福与你们。”’()。
在上篇“哈该提醒百姓说：主不悦纳”乙文里面，我们明白以色列百姓在亡国七十年的生活里，因为忧伤痛悔的心灵，主没轻看。主在发怒中，以怜悯为念，所以叫百姓们意想不到的顺利归国，并且是满载而归，丰丰富富的归回耶路撤冷，得以重见祭坛，并且立好圣殿根基。后来百姓因失去了合神旨意的爱，没有无伪的信心，没有无亏的良心，没有清洁的心，退而专顾肉身，只顾自己，致使圣殿停工十六年之久。圣殿荒废更加令神担忧，神藉哈该先知提醒百姓，追想毫无指望，空无一物的时日起，真神如何怜悯又祝福，因此不该继续让神殿荒凉，应当发起起初的信心，热心与同心，必得主同在，获得主同工，现在我们谦卑又感恩的来到施恩的宝座前，共同领受哈该的安慰与勉励！那么主必赐福的应许，一定丰丰富富，福杯满溢的叫我们赞美不已！
存心敬畏、主必同在
‘那时候，撒拉铁的的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华他们神的话，和先知哈该奉耶和华他们神差来所说的话；百姓也在神面前存敬畏的心。神的使者哈该奉神差遣对百姓说：神说，我与你们同在。’()。百姓们如何存敬畏的心而蒙神同在呢？哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：‘亚达薛西王二十年，基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来；我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人、和耶路撤冷的光景。他们对我说：“那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难、受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”我听见这话，就坐下哭泣、悲哀几日；在天上的神面前禁食祷告说：“耶和华天上的神，大而可畏的神阿，祢向爱祢，守祢诫命的人，守约施慈爱；愿祢睁眼看，侧耳听，祢仆人昼夜在祢面前为祢众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向祢所犯的罪；我与我父家都有罪了;我们向祢所行的甚是邪恶，没有遵守祢借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。求祢记念所吩咐祢仆人摩西的话，说:你们若犯罪，我就把你们分散在万民中！但你们若归向我，谨遵守我的诫命，你们被赶散的人，虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。这都是祢的仆人、祢的百姓，就是祢用大力和大能的手，所救赎的。主阿，求袮侧听袮仆人的祈祷，和喜爱敬畏祢名众仆人的祈祷，使祢仆人现今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。”()。‘亚达薛西王二十年，尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容，王对我说：“你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕，我对王说：“愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容么？”王问我说：“你要求什么？”于是我默祷天上的神，我对王说：“仆人若在王眼前蒙恩，王若欢喜，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去；我好重新建造。”那时王后坐在王的旁边，王问我说：“你去要多少日子，几时回来。”我就定了日期；于是王欢喜差遣我去。我又对王说:“王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长，准我经过，直到犹大；又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料、作属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。”王就允准我，因我神施恩的手帮助我。’()。
史迹昭彰，选民追想之后，悔改求赦，心存敬畏，蒙神同在，感动国王与王后，施恩得帮助。再说，心存敬畏，必蒙神同在，是我们当今每一个选民，要建造属灵圣殿必备的条件。且看约瑟他心存敬畏神，不敢作大恶得罪神，不但不听从主母天天的诱逼，不与主母同寝，更不和她在一处。后来主母强逼不得逞，恼羞成怒，陷害约瑟下在监里。是圣经明载，神与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩，神使他所作的尽都顺利()。约瑟因此建殿成功了!诚愿我们每一个人心存敬畏神，不要偏于邪，不可失去那向基督所存纯一清洁的心()。因为我们来到主面前，是要被建造成为灵宫()。亲爱的弟兄阿！我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣()。当我们知道敬畏神，保守圣洁，必蒙神同在，正如圣经上所说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。’()；“我要在你们中间居住，在你们中间来往。”()。切盼当今真教会选民，深明敬畏神必蒙神同在的安慰与勉励，那么必得主藉哈该的赐福。
刚强壮胆、主必同在
大利乌王第二年“七月二十一日，神的话临到先知哈该说：“你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓说：你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何岂不在眼中看如无有吗？”神说：“所罗巴伯阿！虽然如此，你当刚强；约撒答的儿子大祭司约书亚阿！你也当刚强；这地的百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在；这是万军之神说的。这是照着你们出埃及我与你们立约的话；那时我的灵住在你们中间；你们不要惧怕。”()。且看百姓们如何刚强而蒙神同在呢？尼希米告诉百姓们说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了；来罢！我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话，他们就说：我们起来建造罢！于是他们奋勇做这善工。但和伦人叁巴拉，并为奴的亚们人多比雅，和亚拉伯人基善，听见就嗤笑我们，藐视我们，说：“你们做甚么呢？要背叛王么？”我回答他们说：“天上的神必使我们亨通；我们作祂仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。”()。“叁巴拉听见我们修造城墙，就发怒，大大恼恨、嗤笑犹太人，对他们弟兄和撒玛利亚的军兵说：“这些软弱的犹太人作什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？”亚们人多比雅站在旁边，说：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”我们的神阿，求祢垂听，因为我们被藐视；求祢使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掳物；不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从祢面前涂抹；因为他们在修造的人眼前惹动祢的怒气。这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心作工。叁巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚们人、亚实突人，听见修造耶路撒冷城墙，着手进行，堵塞破裂的地方，就甚发怒；大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。然而我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。犹太人说：灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。我们的敌人且说：“趁他们不知、不见，我们进入他们中间，杀他们，使工作止住。”那靠近敌人居住的犹大人，十次从各处来见我们说：“你们必要回到我们那里。”所以我使百姓各按宗族、拿刀、拿枪、拿弓，站在城墙后边低洼的空处。我察看了，就起来对贵胄、官长、和其余的人说：“不要怕他们，当记念主是大而可畏的；你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了，我们都回到城墙那里，各作各的工。从那日起，我的仆人一半作工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿锁甲；官长都站在犹大众人的后边。修造城墙的、扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。修造的人，都腰间佩刀修造，吹角的人在我旁边。我对贵胃、官长和其余的人说：“这工程浩大，我们在城墙上相离甚远；你们听见角声在那里，就聚集到我们那里去；我们的神必为我们争战。”于是我们作工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。那时，我又对百姓说：“各人和他的仆人当在耶路撒住宿，好在夜间保守我们，白昼作工。”这样，我和弟兄仆人，并跟从我的护兵，都不脱衣服，出去打水也带兵器。” ()。“以禄月二十五日城墙修完了，共修五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了更惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的神。”(、16)。
感谢主，选民在周遭环境威迫利诱，甚至假慈悲的情诱之下，他们都断然拒绝，不怕他们的恐吓，也不领受他们的虚情，结果逼迫有增无减，可是选民愈挫愈勇，真的是战战竞竞的工作，一手工作，一手拿兵器，刚强壮胆的为弟兄、妻子、儿女、家产争战。当今真教会的选民，更该认清自已周遭的境遇，或身分的贵贱，或地位的高低，或权势的大小，或自高自傲，或自暴自弃，或生活的顺逆，或工作的甘苦，或名利的轻重‥样样是试探，处处是考验，因为人在世上岂可没有争战()？所以没有刚强壮胆的战鬪毅力与决志，绝对无法胜过天空属灵恶魔的挑战，正如保罗所勉励的：‘你们要靠着主，依赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。’()。尤其在属灵的真教会里，更要具备这种属灵的战争的战鬪毅力与决志，因为人的仇敌，就是自已家里的人(下)。如果不能确认这句话的真实性，那么在教会里，往往因为闲杂人()、假兄弟(；)、假先知(；)这些偷着进来的人(犹4)，而受打击、手下垂、脚发酸，振作不起来，甚至灰心丧志()。终因人的绊跌而离开了真教会。这正中了魔鬼狼毒的战略功击──人的仇敌，就是自己家里的人，所以我们在神家里，务必一方面为建殿，一方面要防备，也即一手作工，一手拿兵器，是以属灵的兵器来防备，是要用圣灵的宝剑，两面的利刅一真理(；)来作战。那么，任其是防不胜防，隐而未现的诡诈，谋略或人物，都将因我们刚强壮胆的倚靠主，得主同在之后，不怕人能把我们怎样()。如此一味靠主，刚强壮胆，勇往直前，日子满足，建殿完成，天上地下皆欢呼，那时真是如选民所体验到的：‘我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为祢与我同在；祢的杖、祢的竿都安慰我。在我敌人面前，祢为我摆设筵席；祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。’(诗廿三4、5) 。
尽人力、主同工、大得荣、大平安
你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀；这是神说的()。万军之神如此说：过不多时我必再一次震动天地、沧海、与旱地；我必震动万国；万国的珍宝必都运来；我就使这殿满了荣耀，这是万军之神说的。万军之神说：银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安；这是万军的神说的()。
哈利路亚，感谢主，神藉哈该先知所安慰勉励，实在是指着每一个属灵的以色列选民，指着小我这属灵成圣的小圣殿，联系而成得救的真教会──大我基督的身体的大圣殿，因为保罗正是如此说：这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠祂联系得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠祂建造成为神借着圣灵居住的所在()。因为所罗门时代所建的圣殿可说是空前绝后的大圣殿，结果被巴比伦王彻底毁灭，到了所罗巴伯时代，神应许重建的圣殿，神藉哈该、撒迦利亚、玛拉基三先知训勉重建的圣殿，较之所罗门王时代的圣殿大为逊色，并且也被希腊所毁，至于大希律为讨好犹太人所建的圣殿，也毁在罗马帝国的手中，甚至到了二十世纪的八十年代，举世瞩目的耶路撒冷问题，即使真的东西耶城合并，而重建划时代的基督教圣殿，也将因最后有形质的都将被烈火销化而归于乌有了()。那么神藉哈该先知所说的──这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀是在何处呢！是在老约翰所见的异象里所指示的：我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了；海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间；她要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神；神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭痛、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说：你要写上；因为这些话是可信的，是真实的(启廿一1~5)。我是全能的救主，奇妙的策士、和平的君，惟有奇妙的真神，才能在这种奇妙的属灵的救赎当中，显出祂的全能来，而真正带来和平的大平安，这是属灵的真教会里每一真正属灵成圣的信徒，所共同享有的大荣耀、大喜乐，但是在这个应许的大喜乐、大平安、大荣耀到来之前，神要我们尽本分的上山取木料，然后神必与我们同工地叫我们恩上加恩、力上加力，大得帮助，所以我们一定要先认清真正有合神圣殿的木料的所在，我们也一定要真正往上爬，努力不懈的上了这座宝山。我们一定要丰丰富富的取了木料，实实在在的满戴而归。且看弥迦先知如何指示我们吧！末后的日子，神殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来罢，我们登神的山。奔雅各神的殿；主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路；因为训诲必出于锡安，神的言语，必出于耶路撒冷(、2)。弥迦先知所说的，正可以叫我们看出当今世代有圣灵、真理、神迹奇事具备的真教会，实实在在是人人所必需上山取木料的山，尤其可贵的，神真正的已经再一次震动天地、沧海、与旱地，神真的已经震动万国，万国的珍宝也都运来了，因为圣灵建设的真教会不仅在一九一七年于北平出现，更在一九二六年传到台湾而普遍设立，如今神更震动东南亚、欧、美、非各洲各国，一心向往在台湾坚立的新耶路撒冷，各地各方各族各民，真是不断的涌出神的金银财宝来了，这是二十世纪八十年代的大喜乐。因为这些属灵个体的大汇合，到了日子满足的时侯，将因此联系整齐，成为合神旨意的坚固圣城而与以赛亚先知共同高歌：‘我们有坚固的城；神要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖祢的，必保守他十分平安，因为他倚靠祢。’(赛廿六1~3)。
让我们再一次感谢领受主藉哈该先知所说的：从今日起，我必赐福给你们，阿门。