撰文／蔡学义｜圣灵月刊459期-2015.12｜主题／教会的复兴(下)
前言
以古鉴今思未来，未来增长是怎样，取决今日每一步。今日信心为何失落，爱心为何冷淡，细思量详省察，让明日增长从今起步！
思想是否主爱不再？！是否主恩不见？！是否圣灵不再同在？！是否基督生命不再发光？！
原来主爱未曾离弃，主恩未曾停止，只是世上艰苦诱惑多，教会创建增长难，门徒信心渐软弱，爱心渐冷淡！
回望来时主爱我多深，省察信心爱心失落何处；重拾失落的信心，找回起初的爱心，望主施恩重新得力，再起教会增长活力！
《使徒行传》一开始提到，“论到耶稣开头一切所行所教训的，直到祂借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。祂受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事”。
耶稣借由应许的圣灵降临，使门徒恢复信心，可以放胆传讲神国的救恩，加上医病赶鬼、神迹奇事盛行，福音因此迅速传遍耶路撒冷、撒玛利亚和犹太全地。又因司提反的遇害，门徒逃往安提阿，福音随即传到外邦，再传往小亚细亚、马其顿、欧洲，到罗马，扩及各地，直到地极。
福音扩展
使徒时代初期教会在面对种种的迫害，以及各样内在的限制下，福音仍然能不断地扩展，一直传到罗马，遍及各地，主要是因为五旬节圣灵降临，门徒得到奇妙的圣灵和医病恩赐，使他们感到无限的兴奋。他们所强调和不断传讲的乃是主耶稣复活，并证明祂是基督。这个信息叫当时任何人都感到兴奋，也让福音大大传开，叫数以万计的人归向神。一直以来，他们所亲眼见到、亲手摸到，与他们一同生活的耶稣，就是历代他们所盼望等候要来的救主基督，就是从前不能看见，而现今竟被他们看见的神的儿子。而耶稣三年来所讲的道，其中有极多的部分是他们似懂非懂的，如今因着主的复活、应许的圣灵降临，便立即明白了。
门徒想起主如何爱他们，而他们却曾忽略主的爱，尤其是彼得的三次不认主。门徒明白，就是为这位主而死，也不能报答祂万分之一的爱。因此使他们不怕死的传福音，到处见证主复活了。况且主已经给他们带来极其宝贵的救恩，他们可以靠主胜过魔鬼，胜过死亡的权势，以后再没有什么需要惧怕的。
扩展的版图
基督耶稣的福音因此扩展到各地，如，耶路撒冷：神的道兴旺起来，门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道（7）；犹太全地和撒玛利亚（向北面扩展）：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被创建；凡事敬畏主，蒙圣灵安慰，人数就增多了（31）；安提阿，以及该撒利亚，即哥尼流（由北面开始转向西北面）：神的道日见兴旺，越发广传（徒九32-十二24）；小亚细亚，今土耳其以及塞浦路斯（居比路），包括加拉太：于是众教会信心越发坚固，人数天天加增（徒十二25-十六5）；欧洲：主的道大大兴旺，而且得胜（20）；当时的罗马：虽然保罗被软禁，但放胆传神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止（当时条条大路通罗马，福音来到罗马，也就可以传到世界其他地方）（31）。
扩展的原因
使徒时代初期教会之所以能快速增长和发展，是因为1.门徒亲身的经历与使徒真理的教导（）：门徒亲历主耶稣在世行迹、复活、升天、应许圣灵降临及医病神迹。他们都恒心遵守使徒的教训。使徒也教众人当求自己脱离这弯曲的世代，决心离开罪恶；2.同心合意恒切的祷告（）：他们不只是同心合意的祷告，而且是同心合意又恒切的祷告。福音的工作和教会的发展都是属灵的争战，需要不断地祷告，这是神作工的法则，就是要我们同心祷告。《出埃及记》记载以色列人与亚玛力人争战，摩西在山上为他们举手祷告；何时举手，何时就得胜。在此，圣经很清楚的指出，祷告才能得胜（）；3.教会的圣洁（徒四36-五13）：经过亚拿尼亚这件事之后，使徒更有能力，行了许多神迹（），百姓尊重使徒，信而归主的人越发增添，连男带女很多。教会若有人仍陷在罪中，就会软弱无力，无法得胜。教会的兴衰，跟每一位弟兄姊妹是否有圣洁的生活，有非常密切的关系。《约书亚记》的亚干事件就是一个例证（）；4.教会的合一（）：使徒没有轻忽说希利尼话信徒发怨言的这个小问题，他们也重视参与事奉者的品格，选出有好名声、被圣灵充满、智能充足的人，派他们管理饭食事工，创建教会团队服事的基础。由于教会的危机处理妥善，让更多优秀的人一起参与服事，神的道兴旺起来，门徒数目加增的甚多，连许多祭司都信从福音。
使徒时代初期教会发展，正如主耶稣升天前的应许：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷……，直到地极，作我的见证”（）。因五旬节应许的圣灵降临的热潮，耶稣基督的福音迅速从耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚，到安提阿等小亚细亚、马其顿、欧洲，到罗马，扩及各地，到处创建教会。尤其安提阿教会成为外邦福音的中心，差派巴拿巴和保罗往外传道，启动外邦差传福音事工（），还有腓立比教会的热心捐施及供给福音使者（）、以弗所教会信从主耶稣爱众圣徒（）等等，都是保罗称许的教会。
以弗所的鉴戒
但曾几何时，福音兴旺教会发展的盛况好景不再，不过几十年的光景，早期的信徒（以弗所教会是当时最好的教会，可以作为代表教会）就对主起初的爱心离弃了。主透过约翰的笔，写下对以弗所教会的责备，要他们回想是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事（）。
主曾称赞他们的行为、劳碌、忍耐，也知道不能容忍恶人，也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。也能忍耐为主的名劳苦，并不乏倦（）。可惜的是他们后来离弃了起初的爱心，教会变质了，失去了主的见证，因此主责备他们，也为教会的发展感到忧心。
没有爱，所做的圣工就无法带给教会真正的好处；任何圣工若是离弃了“爱”，就会有下列的事情发生：
1.属灵的亲情失落：教会的牧者若每天劳碌于众多的圣工，急于处理发生的许多问题，如同救火人员到处要灭火，就无暇思考如何有效的带领教会圣工。不但自己辛苦，又让教会陷于由少数人负起繁重的圣工，大多数人却闲置无用，教会无法发挥爱心，失去属灵家庭的温暖，是非常可惜的。
教会的牧者若忽略了带动信徒过团契的生活，信徒不知道属灵团契的真意，就不知道要彼此联系、彼此相助、彼此相爱，追求教会一家的生活。结果在教会碰面，只是点头之交，有的甚至连打招呼都没有，如同陌生人一般，没有亲情的表现，这就是出现爱心失落的现象。
保罗勉励以弗所教会提到，教会是基督的身体（）、“为要成全圣徒，……创建基督的身体”、“全身都靠祂连络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己”（、20）。意即教会要成为一个服事的团队，各人要照自己的恩赐，彼此相助，让肢体在爱中创建自己，成为荣耀基督的教会。
2.不肯付出代价：在教会爱心的培养是要付出代价的，信徒若不知道这个重要的真理，就会以自我为中心，常以没有时间来推辞事工。在基督信仰中，爱是最重要的。若没有爱，就没有耶稣，就没有救恩，没有教会。主耶稣因爱世人，甘心背负十字架受死（），主耶稣复活后显现呼召彼得时，连续问了彼得三次“你爱我比这些更深吗？你爱我吗？你爱我吗？”（约二十一15-17）。主耶稣要彼得想清楚，下定决心；当他回头服事主的时候，是因为爱主的缘故愿意付出代价。
教会若是人人愿意付出，人人发挥爱心，就能让信徒有归属感，让人人知道不可以“自私”，当学习彼此相爱，这样的生命就会变得更丰盛更有意义。
3.磨擦不断地发生：“教会创建”是在真理的基础上，教会若忽略了真理的造就，服事上就很容易因意见不同产生纷争，以致不能同心，教会圣工就会受阻。同工纷争是教会发展最大的阻力，若因看法不同而不能同心，以至于嫉妒、纷争，甚至结党，最终将造成教会分裂。尤其主要同工之间的纷争，若互不相让，将成为教会发展的最大冲击。
因此教会需要更加重视信徒的真理造就，耐心培养信徒的灵性，创建教会服事的核心价值，引导信徒从观望的心态转为积极参与，带着谦卑一起参与教会服事，才不会有纷争产生。
4.信徒容易流失：教会“不能容忍恶人”，但软弱的信徒（恶人）若得不到爱心的包容与扶持，在失望之余，就会偷偷地从后门溜走了。若能用温柔的心，把偶然被过犯所胜的人挽回过来（）；用温柔劝戒那抵挡真道的人，叫他们悔改明白真道（）；叫失迷真道的回转（），教会就会更茁壮、健全的发展。
5.失去抢救灵魂的机会：教会若失落了爱，没有基督生命之光，没有生命的见证，就会失去吸引人进入教会的力量。再多的福音工作，常是事倍功半。主耶稣赐下“彼此相爱”的新命令（），倘若我们确实做到，众人就会看见我们的好行为，愿意接近教会、进入教会，如此，我们的见证就会更有力量。
由此可见，教会若失落了爱心，后遗症是多么可怕！
重新得力
每一次的退步都有原因，若没有找出真正的原因，就没有办法重新得力。神对我们的爱是永不改变的，我们如果真正了解，就要急起回头，找出失落的原因，从那里开始重建。认清自己的过失，悔改、除恶，才能真正回头重新开始。
主耶稣提醒以弗所教会应当回想“从哪里坠落的”，就是要他们找出最根本的问题。就是所提到的：
1.劳碌：为了促进教会同灵之间彼此的联谊，创建属灵的肢体关系和增进灵性成长，就要付出爱的代价。但为了避免教会事工陷于无谓的劳碌，又失去爱心应有的作为，教会服事要创建服事的核心价值，把握住教会创建的目的是要传扬福音，把耶稣基督的福音传给人，使人接受耶稣为救主，改变人的生命；并要教牧养信徒，使信徒灵性长进，灵命更新成熟，生活得胜，荣耀主名。因此教会带领必须有清楚的异象（愿景）和目标，明确哪些事是重要的，让教会服事的策略和方向正确不偏离，事工才能有建树有成果。教会的兴衰和牧者及其领导有绝对关系，教会增长由牧者开始，牧者看得越远、胸怀越宽广，才能领导带动教会工作越深远广大。
2.忍耐：着重灵修基础的创建、耐心的培养，使大家灵性不断成长，就能在真道上同归于一。教会服事要在爱中恒久忍耐，但忍耐是为了成功，忍耐是为了成就美好的善工。因此，在教会服事上受苦要能忍耐，用温柔劝戒人时要存心忍耐（），如此必能成就爱心的果效。
3.不容恶人：是要以爱心配合信心来造就人，祈求神的灵带领，用温柔劝戒，恶人必成为良善的人。一个蒙召尝过主恩的人，若故意犯罪离弃主，就不再有赎罪的机会。所以对偶然被过犯所胜的，就当重担互相担当，彼此劝勉，用温柔的心，把他挽回过来，因为叫一个罪人转回，便是遮掩许多的罪。教会没有失落的人，是所有牧养工作的终极目的。
4.不倦怠：发挥团队的力量，创建爱心的连络网，共同承担肢体的软弱，如此圣灵必然同工，爱心就可以持久，而且不倦怠的。教会的创建是要以爱心服事使人成为主耶稣的门徒，如果只有少数人（10％或20％）在服事，这是不健康的教会。在团队服事的时代，教会要让每位信徒积极参与服事，透过服事找到自己的恩赐、操练恩赐，经历圣灵的能力，生命才得以不断成长，使教会在神的道上健全发展。一个大家都参与，彼此相助、彼此相爱的服事团队，一定不倦怠。
失落起初的爱心，真正的问题是属灵生命渐渐冷淡、颓废、死寂。主耶稣的警告﹕“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（），“灯台被挪去”就失去神的能力、光照，不再受神祝福。我们必须切实注意并领受神的警告，马上回头，努力向前。
我们若这样行，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”（），这是神对那些肯回头爱主的人的应许，神是公义的神，凡得胜的、爱主的，神必祝福。
结论
教会复兴的真正动力来自圣灵，教会所需要的是内部再次赋予新的活力，新的气息与新的觉醒。教会中的领导者更要用心体会主的心意，教会若能培养信徒在信心与爱心上的成长，教会就会充满属灵的活力。复兴教会不是一件难的事，只要有属灵的耳朵，就可以得到主的教导，能够察觉出自己的教会爱心有多少，信心有多少？教会在哪个环节出了问题，就要在那一方面赶快弥补，深信圣灵一定会帮助我们达到完全的地步。