有人说：“人与人之间因不了解而认识，却因了解而分开。”若然，那是因为缺欠基督的爱。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是‥‥不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐()。若有基督的爱，怎可能因了解而分开？
神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱( 、8)。所以主耶稣赐给我们一条新命令，乃是要我们“彼此相爱”；主怎样爱我们，我们也要怎样相爱。我们若有彼此相爱的心，众人因此就认出我们是主的门徒了()。所以基督教就是“博爱的宗教”。
门徒责备家长‧主耶稣祝福小孩
一次，有人带着小孩子来见主耶稣，要主摸他们，门徒便责备那些人。主却对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。”于是，抱着小孩子，为他们按手祝福()。
从这故事裹，可明白“了解与爱心”的相关性。耶稣了解为父母者的心情，他们难得见到主，何等高兴！是多么盼望主能按手祝福他们的小孩子!然而，在旁的门徒不了解，还以为小孩只会扰乱秩序； 因此，门徒责备这些家长。主耶稣却了解他们，遂抱着孩子，按手祝福他们。多么奇妙的爱！
一个幸福美满的家庭里，父子之间有骨肉之亲情，夫妻之间有一体之爱情，兄弟之间有手足之友爱，婆媳之间有母女之情分，这都要以基督的爱为基础，互相谋求了解，彼此切实相爱方可。足见快乐的生活是，每一分子共同努力去创造的结果。
爱心何故渐趋冷淡?
主曾说：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”(太廿四12)。末世危险的日子里，魔鬼猖狂工作，人专顾自己，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，虚有其表，不法的事日益增多。莫怪喜好行善的人，渐渐收敛起爱心，自私自利的人越来越多，大家都认为：“别人不对我好，我何必先去了解他、关爱他、帮助他？”因而基督的圣爱，随着不法的潮流渐渐流失。
起初的爱心是否离弃了？
可记得启示录里，主曾责备以弗所教会：“你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里堕落的，并要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”()。
扪心自问：你那起初确实的爱心何在？是否已渐冷淡，甚至失去了？爱神爱人的热情于今如何？你像初信时那么喜欢聚会听道、唱诗颂赞、祷告灵交吗？你今日仍以爱心见证主恩，为慕道者不住代祷？你仍甘心乐意，费财费力，引导他们就近主？你常关爱身心欠安或灵性软弱的家人与同灵？恳求恩主，让我们从新得力，恢复起初的信心去实行神的爱，免得圣灵离去，甚至丧失永生。
可悲的是大家都太忙了
但以理书曾豫言：“直到末时，必有多人来往奔跑(切心研究)，知识就必增长。”()。现今工业社会，人人为生活忙碌，日夜奔波，愁烦增多，心里负荷越来越重，连许多年轻人，甚至孩童，都为升学的现实理想与毕业后的出路，而埋头苦读，切心研究。从幼到老，人人繁忙不休，身心疲惫，已不再有时间去了解他人的软弱与需要了。由于无法抽空去了解别人，自然而然缺欠“因了解而产生的爱心”，爱人无法爱到底，人间的温情渐失热度，神要人实行的爱也充满瑕疵。聚会中，连邻座是谁都不知道；聚会后，也没空打招呼，只能用点头示意，以表关心罢了。
诚然，要了解一个人并非易事，除非你有充分的时间去寻索。先由见面后直觉的印象，再经过多方的观察，从旁间接的打听，直接与之晤谈、交往，再判断其天赋的个性，从小的教养，及目前身心的状况与需要；之后，再给予适当的帮助。可悲的是，大家都太忙了。
了解不够‧反倒越帮越忙
当有限的时光无法真正了解一个人时，常常会发现的是“因了解不易而导致误解”，终于发生“越帮越忙”的憾事。
昔日，示罗圣殿的一幕，历历在目。哈拿在神前不住的祈祷，祭司以利定睛看她的嘴。因她心中默祷，只动嘴唇而不出声音，以利便对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒呀！”岂知哈拿因不能生育而被人激动，心中愁苦太多，正在痛苦哭泣，禁食祈祷真神。以利不了解她，想帮助她，却误解她，以为是醉酒的妇人，令她更觉难受。然而，当哈拿详尽表白后，以利了解了，就同情她，求神祝福她，令她平平安安地回家去。哈拿遂得信心，转悲为喜，走去吃饭，不再面带愁容()。显然，能“充分了解”才不致误解。
若非亲身体验‧很难体谅别人
当耶稣还在世上的时候，曾同门徒并许多人走出耶利哥城，有一个讨饭的瞎子巴底买，坐在路旁。他听见救主耶稣从那里经过，就喊着，求主可怜他。有许多人责备他，不许他作声，他就越发大声求助。耶稣就站住，叫过他来。瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说：“你去罢！你的信救了你了。”瞎子立刻看见，就跟随了耶稣()。
眼睛明亮的正常人，不知道瞎子失明的苦楚，遂误解他不懂规矩，责备他扰乱安宁。惟有主耶稣对他完全了解，遂令他兴高采烈地就近祂，并且实时以一句权能的话医治了他，让他立刻看见。
许多人没生过大病，不知病苦难过，甚至果断生病者必是因犯错得罪神而受神管教，令无辜的病患无以自容。信徒之间，亦有误认某人受打击，遭灾祸，乃因不守道理，故受主惩罚。如此近乎“幸灾乐祸”之心，何爱之有？因此，绝不可因自己平安顺境而自义，反要关爱那困苦逆境中的同灵，了解其苦楚与实情，代祷之，安慰之，协助之。
看内心的神了解一切
人带有躯体，肉眼无法透视不透明的物体，更难看透人的心。故经云：“神不像人看人，人是看外貌，神是看内心。”()。人既看外貌，故不能完全了解别人；但神是无所不知的主宰，祂能透视人心。许多人因受无理的对待，莫名的冤曲，或有心灵上的隐痛，往往无处倾诉；即使说了，亦无人了解，反会因而被误解，或招来嘲讽。是故绝望而痛苦，甚至自寻死路。然而，恩主耶稣是“听祷告的主”()，祂鉴察人心，知道人的一切心思意念；你若寻求祂，祂必使你寻见(代上廿八9)。祂是“无所不知”的神，祂了解一切的隐情，你尽管向慈悲的主倾心吐意，将一切忧虑卸给祂，祂必顾念你；祂是“无所不能”的神，要打开你心中的千虑万结。是故，凡坚心仰赖神的，神必保守他十分平安，因神是永久的磐石(赛廿六3~4)。
明白主的爱，先去了解人
“我们爱，因为神先爱我们。‥‥爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”()。一个人若明白“基督的爱”，了解祂在我们还软弱，还作罪人的时候，就为我们死 (、8) ，体认这种“不该爱而爱”的圣爱，相信这个人一定会主动地先去了解、关爱别人，像主耶稣爱我们一样。经云：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”()。我们若能先去爱看得见的弟兄，就等于爱那看不见的神。愿我们体认基督主动牺牲的大爱，先以诚实和行动去亲近人、了解人、帮助人。人人如此，相信在彼此相爱的恩典上，万事互相效力，使爱神的人满得益处。
行动助人才是真爱
“若有弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去罢！愿你们穿得暖，吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？” ()。可见以行动爱人才是真爱。既了解别人的软弱与需要，良知令人生出同情与怜悯，加上圣灵的带领，自然会产生爱心的行动去帮助人。
撒该的故事最容易使人体会。他身为税吏长，剥削民脂民膏，成为财主，为一般人所唾弃，最惹百姓厌恶。他以人见人嫌的罪人身分，想亲近耶稣，竟蒙恩主青睐，对他另眼看待，自动要求住在他家，令他意外惊喜，且深切感动，遂欢欢喜喜接待耶稣到家裹住宿(~l0)。
无可置疑的，惟有监察人心的主，了解撒该心中的孤单无助与罪恶感。祂以无比的圣爱对待一个罪人，令他激动得立志去恶从善，悔改过去的罪恶，而以实际善行帮助可怜的穷人。显然，主的大爱激发他的爱心，他站着对主说：“主啊！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”一个贪财的税吏长，竟会自动丢弃贪婪，痛悔前非，且爱护穷人而大施赈济，不为自已着想，不怕日后潦倒。这是何等奇妙的神迹！
雪中送炭‧切实相爱
在这邪恶淫乱的世代里，人们忙碌不堪。多少人非因无饼而饥饿，非因无水而干渴，乃因心中缺少神的话；他们过着空虚、无聊、绝望、无助的生活，其痛苦你了解多少？且让我们同心合意高举双手，祈求圣灵的能力，使能放胆宣讲耶稣的救恩，传扬基督的大爱，见证祂奇妙的作为。以真神永远坚定的爱，去爱你周围极待拯救的灵魂吧！
真教会的信徒，活于恶者肆虐的末世，常有恶劣的环境，诱惑的陷阱要残害我们。许多信徒因一时失慎、软弱、无知，偶然被过犯所胜，我们属灵的人，就当用温柔的心去了解他们的苦衷，靠着爱心的代祷与劝勉，把他们挽回过来()。雅各尝言：我的弟兄们！你们中间若有失迷真道的，有人使他回转；这人该知道，叫一个罪人从迷路上回转，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪()。可见，挽回一个人的信心，使他在信仰上不致失迷，是何等重要！
惟愿真神赏赐切实相爱的心，让我们深切体会耶稣的大爱，以主的爱心去了解别人的痛苦与软弱，而后以爱心的行动去扶助周围每一个需要帮助的人。你若能少作“锦上添花”的事，将此精神、时间、财力、物力，多作在“雪中送炭”的善事上，岂不完全了“万事互相效力，使爱神的人得益处”的神旨？
若有人无法奉献他的爱心，愿你告诉他：“你应思想神的爱，然后耐心地先去了解周围的每一个他。”若有人不明白基督的爱，愿你自动先去了解他、关爱他，有一天，他必明白神就是爱，救主耶稣是世界的希望。有朝一日，人人能互相了解，彼此相爱，这个世界就充满基督的爱，成为神的国，呈现一片安和乐利的新气象了。