陈胜全
列王纪上、列王纪下、历代志上、历代志下四卷经文，每逢论及新王登基时，往往先肯定此王一生所行的；或行耶和华眼中看为正的事，或行耶和华眼中看为恶的事，若属前者，我们就可揣测，除了这王敬神益民之外，必是国泰民安、丰衣足食、逢凶化吉‧‧‧‧，若属于后者，不仅王的种种举动违背神、亲近偶像，而且内忧外患，民不聊生，国家前景岌岌可危。故善王善报、恶王恶报，至为明显。
大至国家、社会，小至教会、家庭，身为领导者，若能近善弃恶，不仅可确立本身高尚的权威，对国民、百姓、信徒、儿女们，也才有幸福的保障。兹将列王中之善事，举列几点：
一. 复兴信仰
“亚撒效法他祖大卫，行耶和华眼中看为正的事；从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像‧‧‧。”(、12)。
神是忌邪的神，在祂选民中，岂容偶像的存在。列王中，就有部份恶王，远离真神亲近外邦神；罗波安的时代，犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动神的愤恨比他们的列祖更甚，因为他们在各高冈上、各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。国中也有娈童，犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事()，亚撒登基后，不仅没有随行他祖父、父亲之恶，而且大力扫除、洁净全国，复兴信仰。其他像希西家“废去邱坛、毁坏柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的铜蛇。”()，处处显出这些善王，能带领百姓，内心归向耶和华，弃绝外邦假神。
二. 重视圣殿
圣殿原是百姓亲近神、敬拜神的信仰中心，先是所罗门建造()，后来在诸王手中历尽沧桑，甚至被毁，但先后有约阿施的修茸圣殿(、5；代下廿四12)，希西家的重开圣殿的门，守逾越节(代下廿九3)‧‧‧，使四百多年的王朝时代，不断的能让百姓与神有交通，更成为日后被掳百姓的精神支柱。
三. 立约守诫
“他登了国位，就要将祭司、利未人面前的这律法书，为自已抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例；免得他向弟兄心高气傲、偏左偏右离了这诫命；这样，他和他的子孙便可在以色列中的国位上，年长日久。”()。摩西的话尚在耳旁吩咐不久，就有些王听之藐藐。不为所动，违背诫命被神所弃。
然而部份善王，与神与民立约守诫命，并蒙神眷顾国势兴旺；亚撒吩咐犹大人寻求耶和华他们的神，遵行祂的律法诫命，于是犹大国中，太平数年没有战争，因耶和华赐他平安()。约沙法差遣臣子、祭司“带着耶和华的律法书，走遍犹大城，教训百姓。”()。希西家和犹大众人，一同上耶和华的殿，王就把希西家所得之律法书，念给他们听(代下卅四29、30)，因为他所行的无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都尽心去行，所以无不亨通(代下卅一21)。立约守诫，蒙神所悦。
四. 依靠真神
行耶和华眼中看为正的事之王，有一点不可忽略的表现，就是懂得依靠神；“亚撒王呼求耶和华他的神说：惟有祢能帮助软弱，胜过强盛；耶和华我们的神阿!求祢帮助我们；因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击大军‧‧‧，于是耶和华使古实人败在亚撤和犹大人面前；古实人就逃跑了。”(、12)；“车兵长看见约沙法便说：这必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们离开他；车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。”(、32)，约沙法才保住了性命，此后有摩押、亚们、米乌尼人，一同来攻击约沙法，约沙法既与民商议，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前，赞美耶和华，神就派伏兵击杀那来攻击犹大人的仇敌，而取得了战争的胜利(代下廿21)。耶和华听人恳求的声音，心里依靠祂，就得帮助(诗廿八6、7)。
反观那些不懂靠神的王；如本是极善的亚撒，因没求耶和华，只求医生，结果因病而亡()；亚哈斯的求助亚述而败(代下廿八16)；亚玛谢寻求以东的神，而被交在敌人手里(代下廿五20)‧‧‧，医生、外邦神、强国，就显得不足仗恃。因为依靠人的，终必失败。
综合以上几点，今日我们要行耶和华眼中看为正的事，自求多福，就当效法先代善王之表现。
首先，要复兴信仰，远离偶像，在敬神的事上专一。固然有形的偶像尚不致诱惑我们，可怕的是无形的偶像，却常分散我们事奉神的心，以财利、名誉、虚荣为偶像(参考：、10)，这些成了众人追求之目标，这种自立偶像的行为，岂不算是行耶和华眼中看为恶的事呢？因此，我们要谨慎选择窄门、小路(、14)，轻看名利世俗。
其次，即是要重视神的殿；我们就是神的殿(、17)，得开殿门、洁净里面，迎接基督于心为王，不可恣意破毁。信徒往往受到今日社会开放风气之影响，讲求无限制的假自由，自称思想开化，追求新潮派，岂不知统统成了放荡不拘的野马，大大污秽灵性，随波逐流。不知郑重所拥有的属灵福气()。当然，住耶和华的殿，更是可蒙悦纳的事，让我们的脚，站在神殿的门内(、2)。
其三，我们既回转，行神眼中看为正的事，就当在称祂名下的殿中，在祂面前立约(耶卅四16)，以圣训为依归，存记基督的训言()，因为惟有详细察看全备使人自由之律法的，并且实在行出来，才能在所行的事上得福()。列王中，遵守神的命令，所得的善报，都是我们的明证。正如大卫临终告诉所罗门的，不是作战、行政之道，而是警告他要守诫命，“遵守耶和华你神所吩咐的，照摩西律法上所写的，行走的道，谨守祂的律例、诫命、典章、法度，这样你无论作甚么事、不拘往何处去，尽都亨通。”()。
最后，在凡事上依靠神，因为神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。纵然地改变、山摇动、水匉訇翻腾、海涨战抖，依赖神的必不害怕()。神未曾让依靠祂的人失望，绝不可仿效恶王、愚昧之王，靠假神、靠人或自己。
国家、教会、家庭的兴衰，就取决于一个人所行之善与恶，我们既认明列王时期，善恶赏罚之道，就当尽行神眼中看为正的事，则邦国、祉棱、家庭，必都有幸运!区的同灵代祷。