罗赞坤
人的身体难求完整无缺，但是又不容许有任何残障，否则即感到人生之可悲与不幸。比如眼目失明、躯体畸形‥‥都会令人痛苦不堪，肉体或精神有难以忍受之感。因此主耶稣来到世上，特别喜欢接纳这样的人，怜悯并且医治他们；如耶利哥城一个讨饭的瞎子巴底买，在未遇到耶稣以前，他的人生是痛苦、凄惨、绝望的，活在世上没有意义，但是他却能把握机会，不灰心的祈求，终得主耶稣的垂怜与医治。耶稣问他说：“要我为你作甚么？”他随即坦白的要求：“我要能看见”，()。能看见是他目前最大的需要，因为能看见多好！这美丽的彩色世界尽收眼底，神奇妙的创造真是看不尽数不完。可喜的是，巴底买不但肉体的眼睛看见了，他心灵的眼光也明亮了，因为他蒙治痊愈后，即相信且跟随了耶稣。经上说：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裹头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。”( 、23)。心里的光就是心眼，肉眼失明固然可怜，但是心眼若瞎更为可悲；愿主使我们的心眼光明，都能看见:
一. 看见自己的过失
1. 心眼不开不能明白自己，不知道自己的软弱缺点，所以只看见别人眼中刺，而不想自己眼中的梁木()。有一次，文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来见耶稣，要控告她犯奸淫的罪行，他们都认为此妇人该死，要看耶稣如何处置她；但没想到主耶稣却说：“你们中间谁没有罪，谁就可以先拿石头打她。”于是听见这话的从老到少一个一个的都出去了()。责难人的不见自己有错，其实他们的罪过并不比别人轻。
2. 心眼蒙蔽的看不见自己的光景。此种人往往自陷于罪中并不知觉。只晓得责备别人，看人的过失很严重。在安息日里，耶稣医好一个生来就瞎眼的人。于是犹太人即借机要为难耶稣，并把那个被医好的人带来治罪，因他承认耶稣就是从天上来的真神，否则怎能行神迹？所以他们判定他是“全然生在罪孽中的”，把他赶出会堂。事后耶稣收留那个被逐的人。并说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎了眼。”法利赛人听了很不服气的说：“难道我们也瞎了眼么？”心眼不明的人就是这么可怜，身在罪中不知罪，还硬着嘴要掩饰自已，所以耶稣又说：“你们若瞎了眼就没有罪；但如今你们说我们能看见，因此你们的罪还在。”()。
3. 主啊!我要能看见，使我能看透自己，明白自己的过失与软弱；对人对事不致以自我为中心而排斥别人，无法接受人的劝勉。真信徒当祈求上头来的智能，打开心灵的眼目，能透视自我的缺欠不足，靠主行道，以致多结善果没有偏见，没有假冒()。
二. 看见是平安与否
1. 人虽自称为万物之灵，对凡事均有预先知道的自知之明；其实，如果心眼不明亮，有时人反而不如其他的动物。比如蜜蜂或蚂蚁，知道在冬天来到以前，先预备食物；候鸟预知天气之冷暖，而南飞或北迁，但人竟不知道自己的环境是平安与否？有一次，主耶稣上耶路撒冷，看见那城就为她哀哭，说：巴不得妳在这日子，知道关系妳平安的事；无奈这事现在是隐藏着，叫妳的眼看不出来(、42)。虽然神一再差遣先知警告他们。可是始终不回头，不愿聚集在祂恩翅之下，因他们不知自已处境的危险，怪不得耶稣为他们叹息(太廿三37)。
2. 际此末世，局势动乱不安，有些国家政局不定，人心惶恐，颠覆、扰乱、破坏层出不穷。因此这个世界已失去了平安。在宗教方面，假基督假先知也起来尽行迷惑，混乱纯正的信仰，连选民也受其侵害。主耶稣在马太廿四章里，早已阐明末世的预兆，为使我们看见自己是平安与否。因为现在正是应该提高警觉，时刻防备的时侯，尤其真信徒有圣经的明训常在耳旁、在眼前，理当比一般人敏感、理智，儆醒等候。经上说：“自以为站立得稳的，须要谨慎免得跌倒。”()。
3. 主啊!求祢打开我们的心眼，使能看见这大巴比伦(世界)的罪恶与危险，赶快从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃()。今天我们所处的信仰环境有如临深渊，如履薄冰之惊险，凡基督徒当战兢自守，不要定居所多玛城，唯有逃出那将亡城，不要迟延，不贪爱其中的财宝与好处，往远处看，朝山上逃跑，免得被剿灭(、17)。
三. 看见魔鬼的诡计
1. 自古以来魔鬼迷惑信徒所耍的花招，不外是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲()。我们明知牠的诡计多端，可是却常常有人受其迷惑、任其摆布，落其陷阱而无法自拔，此乃心眼不够明亮，只见眼前利益，贪图一时享乐，即迷迷糊糊走进牠的圈套，如经上所说:“他们有祸了；因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬裹直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。”(犹11)。
2. 仇敌布设的陷阱有不少是经过伪装的，看上去很漂亮，且名正言顺、合情合理，使人难辨真假，于是勇敢去做，可是无形中却落入其魔掌。如蛇引诱夏娃，或魔鬼试探耶稣，牠也会假装做光明的天使()，引用圣经，利用人情，让你难以分辨是非与善恶。唯有圣灵充满，有属灵智能的眼光才能看透诡计。
3. 今天我们生活在这魔鬼所管辖、控制的社会里，到处充满着情欲的迷惑，害人的陷阱、金钱、名利，色情‧‧‧魔鬼所出的诡计比比皆是，稍不留意，就会自陷网罗。基督徒啊！不要自以为刚强而大放其心。有只无知的小鹿，找到了一片大草原，牠探视了一下周围的环境，依山面临觉得这是一个好地方，每次吃草的时候即背着大海，面向广涧的草原，牠自以为万无一失，最安稳不过了，因敌人从何方来随时可以发觉。有个猎人，经过多次的观察，晓得小鹿的习性，于是渡船从海边上岸，即轻易的猎取了无知的鹿。睁开心眼，小心！不要中了魔鬼的诡计。
四. 看见真神的思典
1. 万物乃靠神的恩典生活，凡世人无不时时刻刻活在神的恩惠之中；祂赏赐生命、气息、凉风活气，按时降恩雨、出太阳、赐甘露，使五谷、菜蔬、甜果滋生不息()。这一切都显明了神大能的作为与慈爱的神情，世人应该无可推诿祂的存在与其大恩大德。可惜一般人都漠视了神的存在，罔顾祂给予世人的恩典，不但不晓得感谢，反而将荣耀归给人造的偶像，此乃无知的心眼昏暗了，被这世界的神弄瞎了()，所以看不见无形的真神，只见有形的偶像。
2. 人的力量很有限，全靠自己终必失望，有如皮袋的水总有用尽的时侯。基督徒所相信、依靠的是那看顾人的神()，祂的恩典是取之不尽用之不竭，是井中的活水。只因我们常常为世上的事所缠累，情欲所迷惑，对神的信心渐渐失去，故不能看见神的恩典，只靠自己，往往因此而自讨苦吃，受尽患难，甚至处于绝境，真如蚂蚁死于饭锅中，可怜可叹！祈求真神打开我们的心眼，则必看见如井水般神丰丰富富的恩典(创廿一19)。
3. 慈爱的真神时时刻刻与我们同在，祂不但供给日常的需用，使我们不虑衣食()，对生活起居更是看顾周到，奈因信心软弱，无法体会主恩，明白主爱，以致信仰冷淡，常怨叹失望，诚为可惜，主啊！求你使我们眼目明亮得以清楚看见：“与我们同在的比他们同在的更多”()。有神同在，我们就可不惧一切了。
五. 看见永生的归宿
1. 信心的眼睛是看见那未见的()。因属灵的福份是神应许给信祂的人，可惜常人只见眼前，未见将来，故贪恋世俗、自陷迷惑。沉于败坏的大有人在，至终离了真道，用许多愁苦把自已刺透了(、10)。但一个在信仰上长大的人，他是心眼渐开，看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因想望将来的赏赐，故看轻罪中之乐()，因他是看见了那不能见的主。
2. 真神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的好地方()，所以真信徒虽然生活在世，但指望却是天上的基业，能够脱离世上的苦海，永远与基督同住，那真是好得无比。
3. 神啊!求祢赏赐智能的心和启示的灵，使我们真知道祢；并照明我们心中的眼睛，让我们看见祢为我们预备那荣耀的地方，丰盛的恩典(、18)。能够像古圣徒，因着信盼望那有根基的城──即更美的家乡()。