撰文／高春霖｜圣灵月刊568期-2025.01｜主题／基督徒的学习
神传达祂的旨意，有时用默示，有时也用言语和声音，例如：出埃及记中，神在西乃山上用雷轰、闪电、密云与甚大的角声（）；启示录中，神从安置在天的宝座发出闪电、声音和雷轰（）。这些都提到了神的声音，为了要使我们听了就去遵守、得以享福。
主也曾用牧羊人与羊来说明这份特殊的关系。经上说：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我（）。
这里主耶稣用好牧人与羊群之间的关系，来说明自己与祂儿女的关系。有养羊经验的人都知道，羊会听主人的声音，牧羊人与羊群之间常用声音来作消息的传递。主说：“我的羊听我的声音”，关于“主的声音”，是否可以给我们什么样的信仰思考？
声音的形容，可由响度、音调与音品三个面向来解析。响度就是指声音的大小声，是跟音波的振幅大小有关；音调是指声音的高低音，与音波的频率高低有关；音品则是指声音的音色，与音波的波形特性有关。其中最重要的就是音品，也就是声音的特色。因为一个人可以任意改变声音的高低与大小声，但是他声音的特色，除了感冒生病等因素外，是不会改变的。黑暗中看不见对方，只要他发出声音，就可以知道他是谁，这是每个人声音的特色。因此音品是羊群决定这是不是主人声音的主要关键因素。
主的羊听主的声音，因主人的声音有一定的特色，是羊群所熟识的。一旦听到陌生的声音，羊群就会紧张，甚至逃跑（）。因着不熟悉，羊群会警戒；若这陌生的声音是出自不怀好意的坏人，羊群的生命就受到威胁。
主人的声音何以能使群羊感到安定？因为羊群认识这就是那位长久以来，总是关心牠们需求的牧人。当草量不足了、水不够喝了，这位熟悉的牧羊人必在合适的时间，领牠们到可躺卧的青草地，还有安歇的水边（参：）。牧羊人总是比羊群先知道环境的变化，他是羊群安定的保障。当天气即将骤变、水草即将不足，或是天将晚，野兽即将出现之前，牧羊人会发出呼唤的声音，这时羊群不管距离多远，只要一听见牧羊人的呼唤，就知道该移动了；当牧羊人开始往前走了，群羊就会跟着牧羊人走。
牧羊人的声音，代表着充足的饮水、草场，还有平安与慈爱。对今日而言，牧羊人的声音就是神的真理，真教会有主的声音，因着“主的羊听主的声音”，就会吸引主的羊过来，主的羊来到真教会，主的声音使他们愿意留下来。
笔者的家族信主经过，总是让笔者想起“主的羊听主的声音”这句话。家族信主的第一颗种子是来自于我的曾祖父。曾祖父的家族原本是长老教会的信徒，深爱读圣经的曾祖父读到，有关于五旬节圣灵降临的叙述，对圣灵降临时的“如大风吹过、舌头如火焰显现”深深地着迷！在询问原本教会的牧师后，却未得满意的解答下，有一天，家住云林西螺的曾祖父，在现在真耶稣教会二林教会附近，听见“类似得圣灵、灵言祷告的声音”，好奇地顺着声音走去，来到当时正在举开灵恩布道会的二林教会门口。教会正在祈求灵恩，祷告持续一段时间，刚好有足够的时间吸引他前往。这时他就问教会负责接待的同灵说：“这是圣灵的声音吗？”“是啊！”接待回应。“我可以参加吗？”曾祖父问。“欢迎喔！”接待热情地回应。然后曾祖父一家人就开始在真耶稣教会慕道、查考真理。
后来真的领受了宝贵的圣灵，全家于二林教会全家受洗，等到虎尾教会成立之后，就到虎尾教会就近聚会。直到今天，在天父真神保守之下，家族已在真耶稣教会传承到第六代了，也愿主继续保守，让这份信仰可以在真耶稣教会代代相传。感谢主！
笔者的家族信主见证中，当年那来自远方“得圣灵的灵言祷告声”就好像主的声音，吸引笔者的曾祖父这只“主的羊”，即使相距有一段距离，但主的羊听主的声音，使这只本来在主羊圈之外的羊，被主的声音吸引进入这羊圈，终于合成一群、归于一牧。能吸引主的羊，除了得圣灵的祷告声音外，讲台上合乎圣经真理的讲道内容也是主的声音，这些声音都是吸引那些尚未归队的主的羊，能找到正确的方向，进入真耶稣教会，这也是宣道活动的真正内涵。
今天我们也要思考现行的所有福音活动，有没有发出主的声音？若没有主的声音，如何吸引主的羊？说不定即使主的羊已经“散步”到教会旁边，甚至走进教会会堂里了，但是台上完全听不到主的声音，只有杂音或是陌生人的声音。如此一来，即使主的羊已来到得救的真教会，却因福音工人的信心不足、怕吓跑慕道者，避谈真正得救的真理、不依靠圣灵让讲台发出主的声音。这时，主的羊或许会以为“走错教会了”，然后失望、难过，悄然再次离开。宣道工作的目的就是为了寻找迷失的“主的羊”，既然要吸引主的羊，就只能用主的声音，让主的羊来到他睽违已久的家，愿意欣然留下。
另外，主的羊，必听主的声音，也令笔者思考到：若是真的进入真教会成为了主的羊，他必听主的声音。但是进入真教会的羊，都愿意听主的声音吗？主说：“只是你们不信，因为你们不是我的羊”（）。主面对当时这些质疑主耶稣的犹太人，明明就站在主的面前，主也正在跟他们说话，但是他们听归听，却是不相信主所说的。
主说的“不信”，就不是主的羊，包含不相信神、不相信祂说的话、不遵从神的命令与应许去行道的，就都不是主的羊。因此，当看起来像是主的羊的真教会信徒，开始不喜欢读圣经、听道理，甚至不守主的命令时，渐渐地成为不听主声音的羊，甚至离道了，照主耶稣所说的，祂就不是主的羊。
所以谁是主的羊？是一个严肃的问题。主耶稣说：“羊也听祂的声音”（）。成为主的羊第一个条件，就是会听主的声音，愿意天天读经、认真学习真理，并切实去行道的人。又说：“祂按著名叫自己的羊，把羊领出来”（）、“我认识我的羊，我的羊也认识我”（），所以成为主的羊的第二个条件，就是被主所认识。主可以调用羊的名字，羊就跟随祂，因主的羊也认识祂。而是否为主的羊？乃是主的拣选，是本乎恩，也因着信。
主耶稣也说：“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着祂，因为认得祂的声音”（）。所以第三个条件，就是因认识祂的声音，愿意跟着走，而不会恣意走出羊圈的羊，不会喜欢做自己、走自以为是的信仰道路，甚至走到牧者的前面，想要领导耶稣的人。总之，一个柔顺、愿意服从神带领的信徒，才是主的羊。
声音的特色，听起来不同，可以知道是跟音波的形状有关（音波除了基本波形的“基音”，还有第一泛音、第二泛音的复合波形），是难以模仿的。模仿某人的声音，好比魔鬼也会装成光明的天使，假装牧羊人的声音，想要引诱已经进入人羊圈中的羊，走出羊圈，陷入危险之中。魔鬼的假装，就像启示录中那来自地中的兽：“有两角如同羊羔，说话好像龙”（）。看起来像是神的工人，但是说出来的道理却不符合真理。
主的羊，若不能清楚分辨好牧人的声音，不熟悉圣经仁义的道理，一旦似是而非的“伪真理”出现，羊无法分辨时，就容易受迷惑走出羊圈。羊圈外，有豺狼、野兽，将撕裂羊群，使羊群丧命；要得到平安，只要坚持在主人的羊圈中，就能保全灵命。因为主说：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去（）。
今天我们都觉得自己是主的羊，但是想一想，我认得主的声音吗？我可以分辨是真理，还是异端吗？我愿意完全听从祂的声音去行道吗？主藉祂的传道工人所传达劝诫的话，我愿意完全顺服而回转吗？还有，祂真认识我吗？