撰文／Apphia｜圣灵月刊567期-2024.12｜主题／在忧伤中看见盼望
前言
在追求信仰中，我们知道这是个人与神的关系，无法拷贝与遗传，无法将别人的见证变成方程式任意套用，亦没有一蹴而就的捷径，所以“自我觉醒”就显得相当重要。“觉醒”就表示儆醒看待自己信仰实况，不再迷糊、浑噩的直到人生终了。
一、影响自我觉醒的错误
1. 文字记录的盲点与限制
若我们在读经时，单独从文字去解读，有时候很容易产生盲点。例如，神透过以利沙先知行了五个神迹，但在全部44节中仅有三处提到耶和华。不明白的人，会以为主角是以利沙先知。实际上真正的主角是先知背后的那位神，但透过有限的描述，会使人错觉以为先知是主角！这是我们读经时必须跳脱的思维，圣经没有描述以利沙先知借着何种方式与神同工，但不论是何种方式，先知只是神的器皿而已，神有绝对的权柄透过先知这个器皿，以及外在环境因素成就一切。
民数记是神借着摩西所写的，其中一句“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”（）。或许有人认为，摩西自己这样写，真的是谦虚的表现吗？其实，摩西是真正面对神、认识神的人，他写下神创造宇宙万物，他知道人在神面前是渺小，况且这是神感动他的，也就是神肯定摩西的谦和是真的胜过世上众人。
2. 罪人，都自以为正
人在追求信仰的过程中，能够认罪悔改，从罪中拔除，完全脱离出来，除非是神的怜悯，否则实在很困难！圣经记载耶户为神发热心，在耶斯列杀了所有与亚哈王有关的人，但是耶和华却说：“因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪”（）。
新约的文士和法利赛人是律法时代信仰的主流，刻苦己心的追求信仰，最后却将主耶稣钉死在十字架上！他们都自以为热心事奉神，怎么也想不到自己却是与神敌对的！因为人本来就有罪，却看自己都是正的，也不容易发现罪的存在，如所言：“人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。”
圣经中有很多认罪悔改的例子，如玛拿西王在被敌国攻击后，自己被铜链锁住时，向神极其自卑、认罪悔改，信仰得到复兴；保罗蒙光照后，发现自己是罪魁，信仰得到改变；约伯摀口向神认罪并厌恶自己，信仰得到提升。还有约拿到尼尼微城传警告等等事迹，这些都可清楚看到神主动伸手，最终的结果，就是让人打从心底改变，并且重新认识这位真神。所以认罪悔改，本身是极大的恩典与赐福，然而人通常会为自己的罪找理由。不论是痛彻心扉的认罪悔改或是合理化自己的过犯，到最后，相信大家都体悟到谦卑悔改的可贵，因为能够与神更亲近。
3.“表象”的迷失
什么是“表象”？就是对外界所发生的一切事件，不论是眼见或耳闻，都信以为真，并且心中都有一套剧本推演着。殊不知，这些并不是全盘的真相。
记载参巴拉一等人，用尽心力想要破坏尼希米先知修建城墙的工作。他用了一连串的诡诈和计谋，但他不知道整件事情的背后有神，而自己其实是在攻击神的工作，即便处心积虑的破坏，最终都付诸流水。反观尼希米虽在明处非暗处，但只要站在真理上就可识破诡诈，因为行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂（）。一个敌对神工作的人，不论他们表现多么正面、多么有爱心，我们都要远离，不能轻易相信。
另外，受贿赂的犹太贵胄，因他们不领受爱真理的心，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，但他们却看不到这真实的全貌。
在主里的同灵会有这种“表象”的迷失吗？以色列民与非利士人打仗时，以利的两个儿子是祭司，他们依照先祖的作法，认为只要将约柜扛到战场上，表示神会同在，也必然能打胜仗。殊不知，最后打了败仗，约柜还被掳走！原因是，圣经说他们两个不认识神，因为藐视神的祭物（撒上第二章）。在士师时代的环境，各人任意而行，况且当时迦南文化拜神的态度是放纵情欲的，以色民自然就受影响。以利的二个儿子只用“自己的”理解方式来认识神，以“自己的”主张来敬拜神，但却看不到自身处在信仰极黑暗、没有确实认识神的环境中。表面他们是相信倚靠神，实质上却是不认识神，甚至还得罪神。这是很容易迷失的表象，我们每个人都当慎思并引以为戒。
二、依靠圣灵的帮助
自我觉醒更需要依靠圣灵的帮助，才能对真理有更纯正的理解。
1. 不要失去与神的链接
将以色列的历史摊在世人面前——被掳归回后的文士、法利赛人和祭司，撑起信仰，成为支柱。但是没有先知传达神的旨意，亦没有祭司会使用已失落的乌陵、土明，从此失去与神的链接，百姓也渐渐远离神。新约时期，看似攻克己心、敬虔生活、为众人所尊敬的文士和法利赛人，被主耶稣定调为“假冒为善”，这个代名词，也一直被后世的人沿用。
“只是我的国不属这世界”（），主耶稣道成肉身来到世界，传递这个重要的消息。如果没有与神链接，我们很可能就像文士和法利赛人，虽然终其一生追求信仰，却没有确实的扎根，仍在这世界绕圈圈。“因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王——万军之耶和华”（）。以赛亚先知是受过礼仪教育的贵族，岂会口出人耳中不洁的话呢？可见，世人完全无法达到神的圣洁标准，对此也不在意，甚至背道而行；倘若不是神彰显自己，人是永远不会明白的。真教会是何等幸运，有圣灵的同在，透过圣灵的更新，我们也能知道自己是否与神有紧密的链接。
2.圣灵重新赐下，引导进入真理
（1） 分别为圣
教会必须在真理（圣灵）中合一，然而要如何从世俗中分别“属灵”的不同呢？例如世俗的休闲活动中，追剧、电玩游戏、上网、夜店 PUB、电影小说、KTV、流行音乐等，这些看似生活中的娱乐、生命的抒发，若从圣经所领受的真理来看，是否有足够的属灵知识可以帮助我们分别呢？
其实，我们是可以从生活中体会圣灵的馨香。圣灵是神的灵，信徒若是能够厘清属灵与属世的不同，肯定心中受圣灵的引导，明白神所喜悦的馨香之气与世俗的不同，清楚分辨后，就不会被谬论或迷惑而影响。在教会中常常举办各种灵修会，以学生灵恩会来说，其属灵的氛围，就非常强烈，让人在其中更容易被圣灵充满与激励。对比世俗的这些活动，那种喜乐真是不可言喻。教会的各个团契，有时会想透过一些课程或活动来增加凝聚力，但最根本的是，只有圣灵充满的团契，才有真正的凝聚力和属灵的生命力。
（2） 生活的体验——站在真理上、明白神旨意
这个时代，人们的生活都笼罩在3Ｃ产品中， 一些衍生的后遗症如温水煮青蛙似的影响我们，甚至危害身心的健康。不知大家有没有发现，身旁很多人都容易“劳累”？因为现代的人长期活在消息泛滥的生活圈中，LINE、FB、IG、Email……，整天大量的读取后，我们的脑神经已消耗不少。这个“累”是精神耗弱的一种，更别提消息中，有些正潜移默化地影响我们的信仰，所以这个“分辨”的智能，不单指对消息内容，还有渗入生活的隐形杀手；恳求神保守我们的心思意念。
曾听过同灵分享，他在周间的晚上，只有星期二没有参加聚会，加上安息日，只剩下假日有空闲！言下之意似乎是辛苦的，但是想想，聚会不就是我们的日常的生活吗？“人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜”（）。想想几十年前，有不少间教会是天天聚会的，当然时代背景不同，无法同日而语，但聚会何时渐渐成为是我们对神很大的付出？这种因环境而改变的信仰态度与观念，我们是不是也需要警醒与反省呢？
（3） 帮助我们认罪悔改
“乃缦的大痲疯必沾染你和你的后裔，直到永远”（），这是以利沙看见仆人基哈西贪心而对他所说的咒诅。还有亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇用欺哄的方式，把卖田产的价银放在使徒脚前，被彼得责备后，他就仆倒，断了气（）。这些看似非常严厉的后果，是要让人知道神是不可欺哄的，而且人若犯罪，必接受公义的审判。但我们真的明白“罪”的真实面貌吗？
自古以来，不同的时空、民族和区域，对犯罪的认知有着天壤之别！以台湾六○年代为例，婚前性行为，是非常羞耻的事，现在却渐渐被接受；印象中有个部落民族，结婚前都要和部落的一位专职女人先同房，才可结婚；还有圣经描述迦南的庙妓等等。
“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪”（）。律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的（）。这两句经节简单的说明，因为有了神的律法和诫命，透过这面圣洁、公义的镜子，才能看清楚人的罪，意即人类是无法靠自己清楚辨识罪的面貌。
神是完全圣洁，只有在神面前，罪才能真正显明，看清楚后，也才有资格进一步谈审判。所以，人类连罪都无法正确辨识，是无法谈公义的审判！圣灵住在我们心里，要帮助我们进入真理，叫我们为罪、为义、为审判，自己责备自己，也就是帮助我们看清自己的罪性；唯有如此，我们才能认罪悔改，并得着极宝贵的恩典。
三、结论：进入神的国度
记载，尼希米对以色列的贵胄和官长发怒，因他们不敬畏神，没有遵守神的律法，这些律法的经节包括奴仆条例（）、对待社会弱势条例（；；）、安息年条例（），以及禧年豁免条例（）。
尼希米敬畏神，也要求以色列百姓遵守律法。但他应该没想到，他做这良善的事，也可能是颠覆了当时社会的样貌。当代的中国、埃及是阶级社会，分为贵族、平民、奴隶，这是英武、智能的人类想出的治理王国的方式。但是从现代的眼光来看，后者早已被淘汰，而神所规范的律法，以爱为本，却是令人叹为观止。“你若留意听从耶和华——你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了”（）。现今的学者，不论是资本论、共产论等，无不努力提出改变人类社会的模式，希望人类社会的贫富差距不要太大，甚至没有穷人，而这接近完善的想法与结构，神却在以色列的时代就实施了。
以现今来看，教会是非常特别的团体。弟兄姐妹来自不同的职业、不同的教育背景、不同的生活水平，能力、口才与恩赐也大不相同，但都因耶稣基督的爱，使我们在主里成为一家人。人生起起伏伏，悲欢离合，但大家在对真理的追求，对神的认识与学习中，彼此相互激励，不但生活视野和生命触角放大许多，也因有纯正的真理作根基，成为社会中的一股清流，是分别为圣的属灵团体，这完全颠覆这个世界的伦理与规范。
社会中想找到一种更加真善美的生活模式，从另一个角度来看，其实是在找神的国度，也是圣灵的国度。所以真教会若能确实行出神的道，想必对渴慕追求神国的人，是一个真正的福音，引导人进入神的国度，而任何成为真教会信徒的人，必定对神拣选的恩典，铭记在心、永生难忘。
但愿我们在信仰生活中，常常自我觉醒，并透过圣灵的帮助与更新，明白神的旨意，让我们有在地如天的感受，也更盼望将来天国永生的福分。