应许的圣灵（上）

撰文／谢顺道｜圣灵月刊550期-2023.07｜主题／向耶稣学……（上）

一、应许的圣灵

所谓“应许的圣灵”，就是主耶稣复活后对使徒所应许：“不多几日，你们要受圣灵的洗”（路二四49；徒一4-5），并于五旬节大降，使一百二十人都被圣灵充满（徒一14-15，二1-4）。

领受应许的圣灵之凭据，就是会说方言（徒十44-47，十九6）。主耶稣之所以要说，那种方言也叫“新方言”（可十六17），乃因在五旬节圣灵大降，众门徒都被圣灵充满之前，没有人会说的方言。

至于五旬节所降临的圣灵之所以被称为“应许的圣灵”，乃因只要悔改、受洗、赦罪，迟早都必得到的（徒二38-39）。因为我们所事奉的真神是“信实的神”（申七9），“我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎祂自己”（提后二13）。

二、领受应许的圣灵之效益

领受应许的圣灵有下列六种效益：

其一是，叫人属于基督（罗八9）。其二是，得到承受基业的凭据（弗一14）。其三是，赐给人智能和启示，使人真知道祂（弗一17）。其四是，引导人领悟真理（约十六13；林前二10-11）。其五是，赐给人各种恩赐（林前十二8-11）。其六是，帮助人克制情欲，完成灵修的工夫（罗八1-2；加五16）。

三、求圣灵的方法

求圣灵的方法，主要的只有两个。如下：

其一是，信心要单纯。举例说，“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神”（罗四17）。所谓“叫死人复活”，就是当神吩咐他说，要把他所爱的独生子以撒当作祭牲献给祂的时候（创二二1-2），他想起了神曾经对他说：“从以撒生的，才要称为你的后裔”那句话来（创二一12）。因此，他深信不疑，神必叫以撒从死里复活；否则，神的话怎么能成就呢？结果，当亚伯拉罕伸手拿刀要杀他的儿子时，神突然调用他说：“不可害他！”（创二二9-12）。希伯来书的作者依据这件事说：“他也仿佛从死中得回他的儿子来”（来十一19）。

所谓“使无变为有”，就是没有儿子变成有儿子。圣经之所以要提起这件事，乃因当亚伯拉罕七十五岁蒙神选召的时候，神应许他说：“必叫他成为大国”（创十二1-4）。十年后（创十六3），神在异象中对他说：“你的后裔将要像天上的众星那么多。”他信耶和华，耶和华就以此为他的义（创十五5-6）。然而，神兑现祂的应许，使以撒出生的时候，他已经一百岁了（创二一5）。保罗依据这件事说：“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱……，且满心相信，神所应许的必能做成”（罗四19-21）。这就是单纯的信心。