撰文／谢宏骏｜圣灵月刊548期-2023.05｜主题／神的旨意（下）
主耶稣对门徒预告祂将要受苦、被杀、复活。彼得就拉着主，劝（rebuke）主说：“主啊，万不可如此，这事必不临到祢身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”（）。
彼得听到主耶稣即将受害，心里着急不舍，口气强硬的“责备”主耶稣的话语，主要是不想让这悲惨的事件发生。他认为他非常爱主耶稣，一定要保护主耶稣，然而主耶稣却说他是撒但，是绊脚的、抵挡的。人自以为是善良、慈悲、热心的想法，却不是神的旨意和神的救恩。我们也常常将自己的意思错认为是神的意思，结果是抵挡了神的计划。
如何辨识人的想法和神的旨意？
明白天父的旨意之后，必须遵行天父的旨意而进天国，否则无论是奉主的名传道、奉主的名赶鬼、奉主的名行异能，却没有遵行天父的旨意，最后都不能得天国的赏赐，甚至被主说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（）。
圣灵是带领我们明白神的旨意最好的保惠师（helper, advocate, counselor）。主耶稣应许要赏赐圣灵给我们，永远与我们同在（）。真理的圣灵要将一切的事指教我们，让我们明白神的旨意，因为“圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事”（）。
使徒教会的发展
使徒时代，教会的发展也都是圣灵的带领，“使徒行传”更应该称为“圣灵行传”。五旬节时犹太人都要回到耶路撒冷来守节，门徒聚集在一处祷告，圣灵第一次降临，门徒被圣灵充满，说方言，然后彼得和十一个使徒就站起来传福音讲道，结果有三千人受洗，成立了耶路撒冷教会（）。
在安提阿的教会中，有几位先知、教师以及传道，大家在禁食祷告的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗（保罗），去做我召他们所做的工。”于是，他们两个人就被按手差遣，出发到各地传福音，在每个城市都有人信主，也有神迹奇事，圣灵的能力大大地彰显出来，证明神的恩典与真理（，十四3）。
保罗一行人到处传福音，圣灵却意外的禁止他们在亚细亚（亚洲）讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方，到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。最后保罗在夜间异象中看到一个马其顿人的呼求，他们才明白圣灵要他们去欧洲传福音（）。
彼得热心地对犹太人传福音，但是圣灵却也要他向外邦人见证基督的真理。有一天他在房顶祷告，异象中看见一块大布，里面有各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟，有声音对他说，宰了吃。彼得却拒绝说，他从来没有吃过俗物和不洁净的物。随后声音又说，神所洁净的，人不可当作俗物。彼得心里正在猜疑之间，哥尼流的使者已经到达，圣灵对彼得说：“起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的”（）。这是第一次福音向外邦人扩展，也是圣灵的带领。
教会里发生一个极大的争议，到底外邦人信主后，需不需要受割礼才能得救？后来在耶路撒冷举行会议讨论，彼得、保罗、雅各等人都发表意见后，圣灵和他们共同定意，不将别的重担放在外邦人身上，不必受割礼，只要遵守几个条规就好了（）。这封信传给外邦教会后，门徒的信心越发坚固，信主的人数天天加增（）。
圣灵一步一步的带领使徒教会，不受人的想法牵制，福音不是只有犹太人要领受，外邦人也是神的选民。割礼是神和犹太人的立约证据，却不是耶稣基督救恩的必要条件。旧约有当时的背景，而耶稣基督降生后，需要有新约的成立；律法是影子，福音才是实体（，十1）。要体贴神的意思才能走在神的道路上。
人生规划的选择
人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步（）。
人生的经历必然有许多选择，要读哪个学校？要选什么科系？要到哪间公司上班？要与哪个人结婚？要生几个孩子？我们在选择以前，有没有求问神的旨意，又该如何明白神的旨意？如果人有足够的聪明与智能，总是懂得做最好的选择，那么，每个人都应该成功顺利、飞黄腾达了。然而事实却叫人失望，常常有太多的意外发生，因为一日要生何事，尚且不能知道（），我们的生命原来像一片云雾（vapor），出现少时就不见了（）。
神是无所不知的，未来也都在神的手中，大卫的诗提到：“我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在祢的册上了”（）。既然神都知道未来的事情，我们也可以求问神，这样不是最好的安排吗？所以箴言的智者告诉我们，“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路，不要自以为有智能；要敬畏耶和华，远离恶事”（）。
大卫在他重要的人生经历中常常求问神，“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”（）。
基甸被神呼召要做士师，但是他心里害怕，他的家是至贫穷的，他自己在父家里是至微小的，怎能攻打米甸人，拯救以色列人呢？所以他向神求两个证据：第一次，有一团羊毛放在禾场上，经过一个夜晚，只有羊毛上有露水，别的地方都是干的；第二次，一样的羊毛，经过一晚，只有羊毛是干的，别的地方都有露水。结果神两次都给他成就。基甸终于有了信心，这真的是神的拣选。
我们要常常祷告，求圣灵带领我们的脚步，放下自己的成见与偏心，完全交托在神的手中，任凭主的引导。
患难、困苦的意义
人生在世必遇患难，如同火星飞腾（）、我们受患难原是命定的（）。
人生既然有逃脱不了的患难，生命是不是变成荒谬了？“自杀”是不是一个必须严肃看待的课题？然而，如果能找到患难的意义，那么我们就能忍受任何的患难了。“遭患难的日子你当思想”（），甚至连面对死亡也不惧怕，因为死亡的价值可以“重于泰山”。
对于患难的意义，最好的寻求就是回归神的旨意。神为什么让我们遭遇患难？神不是慈爱与怜悯的吗？祂怎么忍心看着身为祂儿女的我们受苦呢？
神让我们受苦一定有一个美好的旨意与计划，要叫我们在患难中学习特别的功课，灵性得着更好的成长。只是我们在受苦中暂时疑惑，暂时忧愁，以后可能就会明白，就有大喜乐，叫我们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵（）。因为万事万物都有定时定期，生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时，神造万物，各按其时成为美好（）。人的智能不能参透神的作为，但是我们应该相信神的旨意一定是美好的。
在患难中忍耐，忍耐中老练，老练中盼望，盼望不至于羞耻，神的爱丰丰富富的浇灌在我们心里。这是患难最美的意义。
愿神的旨意行在地上，如同行在天上。我们的心愿意顺服到底，让神的旨意无所阻碍。