撰文／陈锦荣｜圣灵月刊547期-2023.04｜主题／神的旨意（上）
当主耶稣复活升天后，赐下圣灵，门徒到处积极地宣传福音，创建了教会，这一个时期，称为“使徒时代”。
使徒时代的教会，传扬纯正的福音真理，是圣灵工作最活泼的时代，但自第二世纪后，真道渐渐失传，基督教在护教过程中，引进了希腊与罗马的哲学思想，教会很快地偏离圣经真理，以致圣灵停降——“天闭塞不下雨”（参：）。第四、五世纪，基督教成了国教时，就完全变质了；接着，基督教进入了俗化而黑暗漫长的中世纪时期。
十六世纪初，由马丁‧路德等改教人物，发起了著名的“宗教改革”运动，主张回归圣经，标志着教会发展中灵性的“回升”。但由于这场改革根本不是出于圣灵的大作为，所以改革运动无法真正促使教会回归圣经，仍然承接了旧教的遗传，包括其错误的教义、俗化的作风等；而且由于信仰上各执己见和教会体制的改革、解放，更加剧促成了众多教派的产生——各传其道，相互批评、攻讦，形成了近现代教派林立和信仰上极其纷扰杂乱的局面。
真神有祂美好的旨意及救赎的计划，祂当然不会放任教会一直没有属灵的见证，当真神的时候到了，就在1900年代，圣灵再次降下，这应验圣经中所说的预言：“锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样”（）。在以色列地，秋雨是要播种时下的雨，指的是第一次使徒时代圣灵的降临；春雨是在收割前下的雨，此雨很重要，是要促成谷物成熟，以便收割。这是指主耶稣再来审判（如同收割人的灵魂）之前，圣灵第二次的降临，要让属真神的百姓，进入真神的恩典中，得救的福音要遍传到各地，教会也要达到成熟的阶段，主耶稣就要来施行审判，得教的人被接纳升天，没有得救的人要落入永远的火湖中受刑罚（，二一2-3）。
根据圣经的预言，真教会在这个末世创建起来，不是一件偶然的事。从整个神的救赎经纶来看，真神在末世要借着外邦来创建祂的国度。保罗曾提及以色列人的不信，使恩典临到外邦人，他说：“他们（指以色列人）失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足；何况他们的丰满呢？我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分，或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人”（）。保罗又提及末世教会的创建是借着外邦人的手，他说：“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶”（）。从使徒教会发展至今，我们可以明白主在末世拣选了“真耶稣教会”，要把天国全备的福音遍传天下，然后末期才来到（）。
真耶稣教会的出现，是真神将一条得救的正路，为我们末世的人类开辟了出来！（参：）。相信透过对真耶稣教会的发源和兴起，可知其设立完全是真神的旨意和圣灵带领的伟大作为。初期工人寻求真理的不懈努力，应是他们蒙真神悦纳的要因之一；虽然他们都有人的局限性，但蒙召后，以不违背天上来的异象，及富有舍己与大无畏的精神，传扬更正与末世得救的福音。因此造就真教会创立之初，成为真神所合用的器皿，他们也以自己顺命的行动，证明了真神的恩门开了，无人能关（；）。
真教会的特色就是具备有真理、神迹与圣灵，并且是由圣灵亲自设立的教会。1917年真教会创建在中国的北京，福音很快地遍传中国，再往台湾、东南亚、美洲、欧洲、非洲和大洋洲播下福音的种子，各地的真教会也陆续地被创建起来。真教会在1926年传入台湾，至2026年即将迎接一百周年；因真理圣灵的同工，承继了美好的真理信仰资产，教会的发展曾令一般各教派大感希奇。
时值“真耶稣教会台湾传教一百年”的日子不远，2022年12月6日第二十四届第十三次“常务会”提案决议，2026年台湾传教一百年，配合联总宣牧主题：“重修墙垣、开展境界”（参：），也订定了行动目标。让我们全体信徒，为即将来临的这件大事，肩负起前瞻的使命，并且齐心努力：
一、捍卫真理的纯正
信耶稣主要的目的是为了得着永生，永生的见证在圣经里，我们不可增加也不可删减（；）。主升天之前告诉门徒：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”（）。保罗说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得著称赞”（），并且强调自己所传的得救福音，不是从人领受的，也不是人教导他的，乃是从耶稣基督启示来的（），所以要把神的道理传得全备（）。他也警告，主再临之前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来（），也会有人另传一个耶稣，不是我们所传过的，或者另受一个灵，不是我们所受过的，或者另得一个福音，不是所得过的（）。因此，我们处在网络媒体百家争鸣、人人言论自由的末世，必要坚持不讨人的欢喜，乃是要讨神的欢喜，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩（；；犹3）。
二、福音台湾行动化
中部教会有一位高龄的信徒，近年来有两次在早祷时，圣灵由口中翻译中文说：“要努力传福音，传道人要带头，不可迟延。”她也将此消息请传道人转告同工，要克尽职责，为主努力传扬福音！主耶稣升天之前曾吩咐们徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪”（）。传福音除了使谦卑的人有机会查考信主，也是向不敬虔的人传警告。以“台湾”来说，还有很多城乡是本会福音的未得之地，我们有责任，在得时不得时，都要肩负使命、靠着圣灵，落实地将得救的福音传遍台湾的各个角落。因为真耶稣教会是主的身体，主说祂是为传福音来的，传福音是祂的食物，也是真神的热心，心满意足所要成就的事（；）。我们亦可用“教导人学义”的精神与态度去传扬，因为主耶稣亲自作了示范（；），并且交代门徒去行（；；；），而凡遵行者便为有福（）。
三、信仰归回与复兴
主说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极”（）。时值真耶稣教会台湾传教百年，我们当靠主的圣灵祷告，使各地教会信徒的属灵生命都活泼、复兴。“活泼”是因为信徒有生命力，能活出基督的样式，“复兴”就是信徒能时刻靠主、靠真理、靠圣灵刚强坚定，最终，全家可以归回真教会，并有永生的盼望（；）。
还有许多信徒不懂道理，软弱、流失、受苦，我们必须如寻找迷羊般的，将他们找回，为他们裹伤，因为压伤的芦苇，主不折断；将残的灯火，主不吹灭。我们要以爱心和温柔带领，让他们的信仰有归回、复兴的机会（；；参：）。
四、活化圣灵的能力
主对门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（），真教会遵守主的吩咐与命令，并有主所赐真理的圣灵同在。我们真的认识主、看见主，并不模糊，也难怪一般教会无法理解本会，不认识本会是藉圣灵而进入一切的真理、是为得救真理作见证的教会、是主藉晚雨的圣灵所设立，为复兴使徒时代教会之真教会（）。圣灵在我们身上，所以我们当多祷告，活化圣灵在教会中所显明的能力，恒切祷告让圣灵充满，使我们靠主更有口才、能力为主见证，使神迹奇事显明，引人归真，荣神益人，复兴真教会（参：；；）。众信徒也要借着圣灵的能力攻克己身、胜过罪恶，成为圣洁能以得救的圣徒（；）。
结论
末世之际，撒但必会作最后的挣扎，故必有更多复杂的问题，保罗形容，这是危险的日子来到！又云：“人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”（）。因此，我们更需勇敢地捍卫真理的纯正，并要落实主给我们遍传得救福音的使命（），寻找、唤醒各地教会的迷羊归回，使全体信徒的属灵生命得以复兴（参：）。人人靠着圣灵，多方祷告，被圣灵充满，与神同工，完成所托付的使命又站立得住。但愿使人有盼望的神，因信充满诸般的喜乐、平安充满我们的心，使我们借着圣灵的能力大有盼望（；）。