撰文／马家𬴊｜圣灵月刊547期-2023.04｜主题／神的旨意（上）
前言
会议室里气氛紧张，正反双方围绕一张大桌子对视而坐，一方大胆创新，而另一方保守谨慎。
讨论开始，双方都热情地陈述各自的论点和证据，讨论愈发激烈，双方都拒绝让步、剑拔弩张，因着个人意见及情绪沸腾，会议一直无法作出决议。
争议来回持续了几小时，双方面红耳赤，各自都变得更加坚持己见，似乎看不到解决办法，会场火药味浓厚、硝烟四起，随时有引爆可能。
在唇枪舌战、各自坚持中，到底该怎么办呢？怎么处理最适切呢？
一、寻求共识决？或是多数决？
在团体中，一般在决定跟行政或是庶务相关的事情，通常现实中比较能够适用的，就是多数人的想法。大多数人觉得比较适切，比较符合现阶段的适用性，就会朝那个方向进行。
决议时，若能够所有人达成一致的共识决最好，但有时候现实的状况是无法达成共识或共识无法运行。例如：决议是派一只老鼠去捉猫，或是派老鼠给猫戴铃铛，虽有一致共识，却是于现实中无法运行的决议。
有时会议的决议，也许我们个人并不认同，怎么办呢？应当学习服从多数、尊重少数，不同意见的双方都要互相尊重，若带着个人情绪抵制，势必影响团队运作。在教会大家都是为了神的家，而不是为个人，如果因情绪或因个人意见未被采纳而抵制、扯后腿，就显示偏离理性，被负面情绪牵引而作出错误行动。
在团体或在教会中，如果坚持要所有人达成共识再运行，是极高难度的事。若需采取全体都同意后运行，变成只要有一个人不同意就不能运行，有时候对教会，反而形成阻碍。所以教会或社会上的组织在各个行政层面也鲜少采用共识决，因为现实上不容易所有人都有一致的共识。若坚持采用共识决，事情反而无法推动，影响组织发展。
例如教会举办诗歌音乐会，通常不可能所有内容都有共识。比如场地、乐器种类或者是进行方式、顺序，这些都是需讨论决定的项目，而诗歌音乐会不会因为有人意见不同就随意取消。
保罗与巴拿巴无法达成共识决
在的记载，安提阿教会差派巴拿巴跟保罗去传福音，那也是保罗第一次传道的旅程。那个时候他们还带了一个年轻的同工马可，但遗憾的是，马可中途因为忍受不住辛苦就离开了。于是保罗第二次传道旅程，认为不该再带马可一起去传福音，但是巴拿巴却有不同的想法，保罗和巴拿巴两人因为对这件事情的观点不同，因而分为两个宣道的团队。这样的结果，虽然有一些令人难过，但是在宣道上，也成就两个宣道团队，同时出去传福音。巴拿巴跟马可搭船到居比路（赛浦路斯），保罗带领西拉从陆地出发，到加拉太地区传福音，在各地教会劝勉信徒。
二、教会事务都要全体信徒决定吗？
教会在各项工作的层面都很多元，信徒参与圣工有一定比例。若所有教会行政事务，都要全体信徒一起来作决定，应会旷日废时。因此会选出一部分成员，代表大家作出决定。
在教会中，职务会是带领教会圣工、协助信徒的角色。假设，职务会非常强势，不采纳信徒的意见，或是没有站在多方的角度，而采用比较集权式的作法，就会让信徒认为职务会高高在上、专制，没有尊重信徒。但是，如果职务会能够聆听信徒意见，并广纳不同的声音，实际运行时，应会考量多个角度、多个层面。在良好交互及循环下，职务会能了解、贴近信徒的想法，信徒也乐意为教会提供不同的建议，教会在各方面自然有更好发展。
而在职务会中，职务人员间虽然不完全类似信徒与职务会关系，但是职务会内部意见的表达却格外重要，其形态像是个微型教会，职务人员要广纳雅言、互相尊重，教会发展目标方向才能一致，前进力量因团结而更强大。
叶忒罗建议摩西选择干部
摩西带领以色列民出埃及初期，岳父叶忒罗观察到摩西试图自己做所有事情，导致他负担过重且精疲力竭。叶忒罗建议摩西选择有智能和值得信赖的人担任干部，帮助管理以色列人（），这样，摩西就能够专注于重要的事务，并充当神与百姓之间的中介。叶忒罗的建议被采纳，创建了分层负责的带领方式。
神指示摩西招聚七十位长老和官长
摩西采纳岳父叶忒罗的建议，创建分层管理制度，但旷野漂流的数百万以色列民，遇到饮食问题就是不断发怨言，摩西在面对百姓埋怨无肉可吃时也怯弱了，向神求死。但神指示摩西招聚七十位长老和官长前来，神将灵也赐予他们，托付七十长老与摩西同担管理百姓的重责，免得摩西独自担当（）。
三、少数不一定错
通常在团体中，决策运行会以多数人意见为主，但是教会中在信仰上，当涉及真理层面时，应要回归圣经，探究圣经上的相关消息，靠着祷告以属灵智能辨别，寻求从神而来的真理。
主耶稣身处的罗马政权时代，祂所传讲的道理，在当时的宗教和政治氛围中被认为是少数，由于祂所讲的内容和行为对传统宗教和政治秩序具威胁及挑战，而被当时的宗教领袖批评指责为异端邪说。面对恶劣的环境与敌对者，主耶稣清楚自己救世主身分与角色，努力宣扬福音，仍有许多人相信主耶稣就是旧约经文中所应许的弥赛亚。
摩西派遣12个探子前往窥探迦南
进迦南地前，摩西派遣十二个探子前往窥探迦南，回报状况却是十比二的悬殊，一面倒地认为迦南地不适合前往，致使百姓的信心削弱、恐慌至极，大发怨言攻击摩西、约书亚及迦勒。亲身经历恩典的百姓，却硬着颈项不信神的应许，攻击神的工人，导致神发怒惩罚击杀。
耶利米被下在满是淤泥的监狱
耶利米身处国势灭亡之际，本着神交付的使命传警告，却被违逆神的国王下在满是淤泥的监狱中，尽管处境艰辛，却仍不畏权势，继续向犹太人传达神的信息。
坚守信仰及反对不公正的行为在神眼中是好事，却有可能会遭遇困难与逼迫，甚至生命有危险；但是神却在其中鉴察，彰显公义与权柄。
结语：尊主为大
民主团体的会议，有的采共识决，有的采多数决，有的采代议制（例如职务会或负责人会）。通常会议讨论观点各有不同，少数服从多数，多数尊重少数，但不论哪种制度与方法，尊主为大的态度与精神，才是教会会议尊重神、寻求神旨意的核心价值。
在撒母耳记中，以色列百姓要求要设立君王，跟周遭的国家一样（），他们希望有国王可以治理他们，这样他们才会像别国的人，有君王能够领他们上战场打仗（）。所以先知撒母耳受到神的吩咐，膏立了便雅悯支派的扫罗为第一任以色列王。在一般人看来，这是神权统治时代结束，君王政治开始。然而从撒母耳记可看到，扫罗不断违神命令以致遭神弃绝，在在说明一个国家如果没有敬畏神的心，即使有国王统治也是枉然。
一个教会的兴旺或衰微，并不完全在于领导者，或者是施行制度，而是在于带领者及制度是否创建在尊主为大、敬畏神的基础上。敬虔的宗教信仰，是教会兴旺发展的基础，这远比一个先进完美的会议制度更重要。