撰文／方𫖮茹｜圣灵月刊546期-2023.03｜主题／读经生活（下）
三、圣乐崇拜的属灵意涵与教训
在会幕和圣殿的圣乐敬拜中，我们看到以下几点：
1. 利未人的音乐事奉
在会幕与圣殿中的圣乐崇拜，神借着大卫设立利未人专职从事圣乐事奉，他们不仅在节日庆典时向神献上歌颂赞美，音乐祭司更需在每一天、每一时刻，分派在每个时辰歌颂赞美神。圣经记载：“大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分”（）。当时音乐事奉的利未人共有288人，每一天分24个班，每一班有12个人，相当于一天24小时里，每个时辰都有一班音乐事奉的利未人在那里鼓瑟、弹琴、歌颂赞美神。
从利未人的圣乐事奉，可看到几项特色：
（1） 蒙召献上：在以色列人当中，利未支派是被神选召出来事奉祂的一群人，既蒙选召，表示要献上自己成为圣洁，专心事奉神。
（2） 全心交付：利未人是代表全以色列人事奉神，需具备强烈的责任感，全心献上自己。
（3） 专职事奉：利未人以事奉为他们的生命，专心、忠心于这个职分。
（4） 严格训练：利未人在音乐事奉的训练中，需要时时待命、严格操练，才能熟练通达，以备主用。
（5） 穿袍供职：利未人蒙召已得洁净，穿袍常侍立在神的殿中，具有君尊祭司的身分，是分别为圣的事奉。
（6） 尽忠得奖赏：利未人须尽忠事奉，才能得到生活的供给；忠心事奉神的人，会蒙神眷顾赏赐。
（7） 终生事奉：利未人必须终生事奉，不改其志，他们的子孙也延续这样的事奉，一代传承一代。因此，一个事奉主的人，要终生跟随主的脚踪，并传承给后代。
利未人的圣乐事奉是献上自己的专职事奉，必须蒙赎、自洁、忠心与全力事奉，而且要竭力追求，让事奉达到熟练的地步；而现在我们作神的工，以音乐来事奉神，也要期许自己成为现代的利未人，把这项事奉当作神圣的献祭归给神，因此对于圣乐事奉，需要有几点认知：① 音乐本是神的恩赐，我们把原本属于神的归给神、荣耀神，而不是献给人、夸耀人。② 音乐虽然并非物质，没有形体，我们仍要把音乐上的恩赐专注无私地奉献给神。③ 以音乐颂赞神是神所喜悦的，神会有所回应，所以虔心的颂赞能成为合神心意的祭。
2. 以颂赞为祭
旧约利未记中记载了神吩咐摩西要向祂献的各项祭礼，我们也可从献祭的仪式与内涵，思考“以圣乐事奉为祭”的意义：
（1） 燔祭——分别为圣，透过音乐将颂赞荣耀归给神
燔祭是馨香的火祭，要将祭牲放祭坛上全部烧掉，经火焚烧化为烟气上升，象征整个祭物上升完全归给天上的神，可称呼为完全的祭。作为燔祭的祭牲必须从牲畜中选出“没有残缺”的（），且必须是洁净的动物。因此，燔祭称为完全，乃是因为奉献的态度（分别为圣）和祭物的完美，并且出自于个人心甘情愿，所以被称为馨香的火祭。
将燔祭的意义应用于圣乐事奉，我们可知：① 颂赞神是我们的本分（诗一○五1-4），献祭予神要心甘情愿。② 诗班是当歌唱的差（）：设立诗班是带领会众颂赞神，具有领唱的意义（）、必须追求完全、无瑕疵，归荣耀给神（）。③ 避免“想证明自己”的心态，要丢弃个人自我，不求自己的荣耀。
（2） 素祭——献上至好的，借由音乐来服事神
献素祭的供物是将细面（上等的面粉，不可有酵）浇上油，加上乳香，取出一把来，烧在坛上，是献与神为馨香的火祭；或是调油的无酵细面饼，或抹油的无酵薄饼，或是油与细面，用炉、铁鏊或煎盘烤。
凡献给神的素祭都不可有酵，因为不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给神。
从素祭的方式及所需供物来看圣乐事奉的意义与态度，包括：① 要献上最好的，而不是交差了事（）。② 要学习颂赞：要唱对→唱好→唱活。“他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人”（）。③ 认清事奉的意义：重视服事的态度和过程，创建与神的关系（自洁谦卑）。
（3） 赎罪祭与赎愆祭——洁净与更新
赎罪祭是行了神所吩咐不可行的事，误犯了罪（），或是以下状况：
匿事不报、接触污物、冒失发誓；而赎愆祭则是为了对神或对人的过失，所献上的赔礼或补偿。献赎罪祭的人要把手按在牛羊的头上，表示将罪归给牠，来代替自己的罪；赎愆祭与个人的赎罪祭同，但除了赔还之外，要另加上五分之一（，六 1-7），表明切实的悔改。
由这两祭之意义与实施，可知神要我们在生活上除去一切罪愆，进到称义、成圣之地步。在圣乐的事奉上，我们要不断追求：① 洁净生命与灵性（参：），感动谦卑的人在圣乐中认识神。② 避免华美夸耀：圣乐事奉是争战，要靠神才有能力（参：）。③ 圣乐有造就信仰之层面：当用各样的智能，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神（）。④ 要把神的道存在心里：透过诗歌颂词教导与劝诫，将神的道理内化，心被恩感，从心里向神歌唱，更新灵命。
四、结语
从古代的会幕、圣殿，到现代的教会，都是以音乐来服事敬拜神的居所。我们与古时候服事神的利未人一样，从事音乐事奉时，也必须被神的恩典感动、充满，才能行出荣耀神的事奉，而不是凭借自己的一点音乐恩赐、一点音乐喜好来服事；当神的恩典运行在崇拜中，才是神所悦纳赐福，且能造就人的服事。我们的力量与才能都来自于神，乃是借着神的恩典才能得着，也才有机会被拣选、有能力事奉。因此，要以圣乐来敬拜事奉神，我们必须先装备自己的殿，让神的灵内住，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神”（）。
创建圣乐事奉必须有这些装备：信仰灵命、培养圣乐恩赐、锤炼事奉经历。稳固的信仰灵命装备是圣乐事奉的根基，认清事奉的意义后，要不断充实自己的恩赐以待主用，更要谦卑在主面前，学习被神建造操练，才能够成为神手中合用的器皿。“我要以诗歌赞美神的名，以感谢称祂为大！这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛”（）。相信这样的圣乐事奉不只荣耀神，更能造就人。
参考资料：
1. 黎本正着，《脱俗归真─圣乐与崇拜评论集》，建道神学院，1999年。 2. 李振邦着，《教会音乐》，世界文物出版，2002年。 3. 谭静芝编着，〈圣乐教育与敬拜更新〉《圣乐文萃》II，建道神学院，2005年。 4. 麦爱琳着，《教会音乐史》，人光出版社，1993年。 5. 蔡长雄着，《如何创建更美的圣乐事奉》，天恩出版社，2009年。 6. 陈恒道着，《五祭要义》，腓利门书房，2011年。 7. LaMar Boschman，The Rebirth of Music, Destiny Image publishers Inc.,2000。 8. 维基百科网站。 9. Grove在线音乐辞典。 10. 佳音圣乐网。 11. 喜信网络家庭