撰文／称恩｜圣灵月刊544期-2023.01｜主题／忘记与记住
结婚前，女生都喜欢收到花，但结婚后，太太会告诉先生，不要再送花了，实际的生活比较重要，送花要花钱；有人这样说，太太们婚后最喜欢收到两种花：“有钱花、尽量花”，这两种花比真花还要美。俗话说：“有钱不是万能，没有钱万万不能！”有钱真好，人有钱，出入都受到礼遇，连开双B轿车，别人都不太敢按你喇叭，不敢靠你太近，深怕碰撞，他们赔不起！大家都认为有钱真好，基督徒也难免会这样看待金钱。
以前在教会慕道班来了一对中年情侣的慕道者，杰伟与其中一位先生陪谈，讨论圣灵及真理，谈道一会儿，为了让他明白福音是白白得来的，杰伟提醒这位慕道者：“你之后来我们教会慕道，在还没受洗前，都不准奉献金钱，如果有谁告诉你要付什么钱，买什么东西要花钱，你就来告诉我，我会去问问他！”这位男士用惊讶的神情看着杰伟，然后他说：“我曾经信佛教，法师托人来告诉我，要我捐这样！”（他比出一个指头）杰伟问他：“一百万吗？”他摇头；“一千万？”杰伟接着问，他还是摇摇头；杰伟又说：“那就是一亿啰！”他点点头。一亿，一个人能有能力捐一亿，哇！那他的身家想必是几十亿或几百亿，可见得这位慕道者非等闲之辈。
他告诉杰伟，为了了解基督教，他曾到一间教会受洗，牧师安排他到企业家及医生的小组；他也曾到另一间教会，看见很多有名望的人，教会都安排他们坐在最前面两排的贵宾席；于是，他问杰伟：“你们教会前面的座位都是谁在坐的？”杰伟告诉他：“在我们教会，我们资深的信徒，都喜欢坐中后方的座位，前面几排的“贵宾席”都是迟到或找不到位置的人在坐。”说完，杰伟自己觉得很好笑；正在这时，这位亿万富翁认真地看着杰伟，说：“你们教会这样才对，不应该因为人的贵贱而有分别，这才是教会。”于是他聚会祷告时，就直接到前面接受按手，第二次被按手，就得到宝贵的圣灵，之后也接受洗礼。这位富有的企业家，深知人看外表，但他在寻找那不看人外表的教会，人对人的态度也当如此。他很高兴，他找着了。
在教会中，我们常听见这样的说词：“感谢主！你做生意赚了很多钱！”“感谢主！妳女儿长得好漂亮！”“感谢主！你儿子考上Ｘ大！”有钱、长得帅或美、功成名就，世上人都喜欢这样的祝福。如果你读旧约圣经，你会发现，财富、权势与美貌，看来都是神的祝福；如神祝福亚伯拉罕、约伯、约瑟成为富户，并得到众人的敬重；神祝福以撒，娶到美丽的利百加。如果你读新约圣经，有钱的财主反而是耶稣常常引为警惕的，如财主与拉撒路、无知的财主、少年的财主。
假设你不懂得分辨，会精神错乱，无所适从！旧约是影儿，耶稣降生所说的，是更直接的真理教导，其中彰显神对人的恩典。旧约的人物，有很多人被神赐福，包括信仰及物质；在新约却不太一样，大部分的使徒，物质并不丰裕，甚至缺乏，连耶稣都没有枕头的地方，可见信仰上真正的富足，并不是人所在意的外表，神更重视我们内心对神的态度。如果我们在教会看见一位虔诚的信徒，他却只有微薄的薪水，也许会这么想：“我看你也不怎么样，只是信仰好一点而已，钱又没有赚得比我多。”世人常用物质的眼光看外人，我们敬畏的神是如此吗？
耶稣曾经告诉众人：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”（）。祂为了解释，说了一个无知财主的比喻。无知的财主田产丰富，出产多到没有地方收藏，他要换更大的仓房，然后告诉他的灵魂：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！”神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？”（）。耶稣把结论告诉我们：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样”（）。
神是看我们的生命是否富足，但人是看我们的生活是否富足，所以我们会看见这个社会，笑贫不笑娼，装也要装成有钱人，为了得到别人尊重。无知的财主之所以田产丰富，是因为有神的看守与看顾，就如同我们今天在社会上辛勤工作，从薪水或开店、投资中所获取的钱财，实质上是神给我们的获利机会，赏赐也来自于神；或许有些人会这么想，这都是我自己努力所得的不是吗？我们也花了很多的精神与力气来筹划与运行。只是耶稣要强调的是，我们若是这样的努力为自己积财，而不是以神的国为考量，这样的财富在神面前并不富足。人以为的生命丰富是财务自由，一样也不缺，快活度日后半生，在神而言，并非如此！可见得，一个外表富足的人，心中没有神，神不是用财富的多寡同等看他。
在《启示录》中，圣灵告诉老底嘉教会，在神前富足，是怎样的富足？圣灵提醒老底嘉教会“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”（）。老底嘉的信徒发了财，但他们在神的眼中，却是贫穷的。由此可见，他们以为是敬拜神，其实与神的距离很遥远，神并不认同他们的生活态度；神要我们有“火炼的金子”、圣洁的“白衣”、属灵的“眼药”，看见真正神国的荣耀。
有一位少年财主来求问耶稣，要怎么样才能得永生，耶稣告诉他关于诫命的事，他说：“夫子，这一切我从小就遵守了！”（），这些诫命都是谈到爱神爱人。爱神爱人并不容易，我们可以问问自己，我有爱神爱人吗？爱神？有时候教会请我们接任教会负责人或其他圣工，我们会说我没空！可是公司要我们升官，我们不会说我没空，反倒会说：“谢谢总经理提拔我，我一定更加努力！”在教会有人说话得罪我们，我们会爱人吗？还是生闷气，连理都不想理他，更不用谈为仇敌祷告。耶稣又告诉他说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我”（）。这件事非常难，凭什么？我们赚的钱要分给穷人？这位财主就忧忧愁愁地走了，因为他产业很多。耶稣最后告诉众人：“倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！”
难道我们信耶稣都要远离钱财吗？生活所需都不用了？如果大家都没有钱，教会的事工，钱从何而来？没有奉献，又如何推动工作？其实耶稣对少年财主所说的，是一种走入信仰深处的教导；爱人的更佳表现是将我们拥有的分给穷人，将我们的爱心发挥出来，真心地去怜悯人。不过，若我们真的散尽钱财，不就成为另一种“敬虔的穷人”了吗？难道我们的生活就要过得像拉撒路一样吗？耶稣此举乃是要试验这位财主，愿不愿意抛下一切的财富来跟从主。以人的角度会认为，这是金钱的损失，但圣经却告诉我们：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还”（）。我们怜悯人的一切，神会偿还给我们，我们看似损失，其实是真正的获得。
保罗形容他的信仰生活是如此：“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的”（）。这与老底嘉教会的描述刚好相反，可见得保罗知道，他虽然在世物质是匮乏的，但在神面前却是富足。人看外表，神却是看人的内心；我们的心与神有多相近？我们的心是否在神面前富足？耶稣说：“我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛”（）。
当我们真正在神面前富足，生活就会超越世上的一切。在财主与拉撒路的比喻中，主耶稣没有指出财主的名字，却点出了拉撒路；而“拉撒路”在字义上，意即“神是我的帮助”。一个人在他的生命中，仰望神的帮助，有从主而来的生命，在他的人生中就能更加地丰富；如果还愿意怜悯人，就是在神前富足的人。