撰文／谢宏骏｜圣灵月刊540期-2022.09｜主题／信徒的信仰危机（上）
教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的（）。
有基督的圣名
教会是基督的身体，应该有基督的名字。教会的名称不应该用人的名字，因为教会不是某个人的，也不要用教义的神学名词，因为神学的名词太多了，而且哪个是最重要的，很难讲；用组织的称呼也不适合，长老是教会的监督，而教会还有其他的职分。有耶稣的名字表示这个教会是属于基督耶稣的，而且神已经告诉以色列百姓，“神从你们各支派中选择何处为立祂名的居所，你们就当往那里去求问”（）。
我们无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的圣名（）。洗礼应该要奉主耶稣的圣名，而不是奉父、子、圣灵的名，因为父的名、子的名和圣灵的名都是同一个名，就是耶稣基督的名。因此使徒为人施洗都是奉主耶稣的圣名（）。
我们祷告也是“奉主耶稣圣名”开始祷告，调用主耶稣的圣名，祈求主耶稣的同在与垂听，不要放在祷告的后面，好像是补充加上去的。
教会开会也要奉主耶稣圣名，每个发言的人应该要奉主耶稣圣名开始说话。曾经有个教会举开年度信徒会议，议案不多，发言的人也不多，可是开会却花了很长的时间，从中午开始，甚至开到晚餐过后才勉强结束。虽然发表意见的人总是那几个，不过却占用了大家的宝贵时间。后来传道建议，每个发言人都要先奉主耶稣圣名，以敬畏神的心来说话，结果发言的人便懂得自我约束、控制自己的发言时间与次数，会议竟然一个多小时就完成了。
有基督的圣灵
身体没有灵魂是死的，既然教会是基督的身体，就必须有基督的灵同在。保罗到了以弗所，遇见几个信徒，首先就问他们：“你们信的时候受了圣灵没有？”（）。这些门徒像亚波罗一样，已经在主的道上受了教训，只是单单晓得约翰的洗礼（），并没有圣灵的体验。所以保罗为他们奉主耶稣的圣名施洗，也按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言，一共约有十二个人；以弗所教会这才成为完备的教会。洗礼和受圣灵是两件事，哥尼流一家人在听彼得证道时，就得着圣灵，然后才受洗（）；以弗所教会的信徒是先受洗，然后才得圣灵。
圣灵是主耶稣应许赏赐的保惠师，祈求者必能得着，“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？”（）。所以圣灵是祈求而得着，不是用学的。
当今世界的基督教教派这么多，到底该去哪个教会呢？虽然都使用同一本圣经，都在敬拜耶稣基督，但是有没有耶稣的圣灵呢？
说方言是得圣灵的凭据，是看得见、听得见的；因此彼得才能判断哥尼流一家人得圣灵；保罗也才能确定以弗所有十二个信徒得圣灵。
有基督的言语
思想和语言是相连的，“因为心里所充满的，口里就说出来”（）。善人与恶人都从心里所存的善恶发出善恶的言语，而将来审判的日子，也都要凭着人的话语定善恶。教会是基督的身体，更要讲出基督的言语，表达基督的思想。
主耶稣指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受苦、被杀，然后复活。彼得就拉着耶稣，“责备”（rebuke, NKJV）祂说：“主啊，万不可如此！这事必不临到祢身上”。耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”（）。彼得以人的情感出发，当然舍不得主耶稣受苦，这是好意，但是主耶稣却说，他是撒但的工具，抵挡神的意思。当今教会的发展方向，是人的意思还是神的意思？买土地、盖会堂，以人的角度来看，原本都是好事，然而真的是神的意思吗？如何明白神的旨意？这是个千古的难题。但，我们所有人都应该谦卑，祷告求问神。
教会应该忠实地传讲基督的话语。启示录最后一章（22章）最后一段记载（18-19节），就是将基督的话语作一个句点，“不可增加，不可减少”。从此以后，不可增加其他经典，教宗的谕令或摩门经都不被接受了；只有新旧约圣经才是神的话。
有基督的行为
基督在天上，我们的肉眼看不见，然而教会是基督的身体，是可见的团体；会堂的崇拜是可见的具体行动，所以教会应该将基督的行为表现出来，让人看见教会就像看见基督；透过教会的表现，让人认识基督。
主耶稣命令我们要彼此相爱，使众人认出我们是主耶稣的门徒（）。这个教会才是基督的身体。身体是一个，肢体却是很多；每个肢体有不同的功能，互相搭配，彼此合作，共同完成身体的行动。因各肢体都在一个身体里，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”（）。 如果身体有一个目标，所有的肢体就都应该朝向这个共同的目标努力。基督复活后，向门徒显现，吩咐他们要往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪（）。教会存在于世界的一个目的，就是对外传扬全备的福音；既然教会是基督的身体，就必须完成此目标。
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当教会健全，每个肢体都得到妥善的照顾，可以充分发挥应有的功能；信徒的灵性不断地成长，同时彰显基督的能力，神迹奇事也证明这是基督的身体。信徒在体验基督的恩典后，便乐意见证、分享。如此，我们这基督的身体，就是荣耀的教会，没有玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（）。