彌迦預言，最高的山嶺將復興使徒教會的榮耀（四8），甚至大過先前的榮美。神的榮光要透過教會以各種方式顯現出來（）。第一，教會是聖靈的居所，神的百般智慧都要透過聖靈啟示出來（），使執政的、掌權的都得知。使徒的教訓構成晚雨時期信仰規模的根基（以下），這個道理很簡單：耶穌是兩個時期教會的創建者，因此祂的教會在使徒時代賴以建立的根基，也必須是晚雨時代教會的根基。
在使徒時代建立教會之後，歸信耶穌的人順服地遵守使徒的教義（），因基督的認可（；），使徒的教訓構成教會的基礎，使他們有力量說明、闡揚耶穌傳講的教訓。因此，教會必須傳講使徒所傳的道，將之全備發展為基督希望末世真教會所了解、講說、傳揚的道理精意。為達此目的，道理需要建立在同一個根基上（）。教會藉由思想起初所領受的道，靠著聖靈持守純正話語的規模（），將領受更多的領悟（）。
教會建立在使徒教訓的基礎之上，必須繼續持守下去。如此一來，就會持續不斷有人湧入這最高的山嶺，以單純的信心見證神話語的權能。若教會尚未能針對某些問題提供滿意的解答，絕對不可因問題未解而心生懷疑，使神的道變得複雜深奧。信仰之路若偏離了起初的信心，絕對不是向前邁進的道路方向。最後只會使神的道更為晦暗不明，澆熄信徒的熱誠與熱情，破壞合一的精神。若能藉由神的道保守合一，無論何時傳講福音，定能發出吸引人的力量。
教會的榮耀展現在從上頭來的平安。當聖靈與教會同在，教會得著權柄，斷絕仇恨、攻擊與強暴（）。相較之下，脫離神國度的世界，根本無法將基督所應許的平安提供給世上可憐的靈魂。我們目睹不斷湧現的暴力事件與動亂不安。在具預言性的詩篇中，詩人邀請讀者觀看神的作為（）。這裡提到兩項互相衝突對立的工作，一是神使這地荒涼，祂允許此事發生，乃因為百姓已離棄祂。這個情形在始祖被逐出伊甸園之後過了幾代就發生過（創五～六）。
第二項工作就是拓展和平：「祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」（）這要從何處開始？這段經文是為了比較兩種存在方式。一種是世界上的恐懼不安（），另一種則是在神的城裡所體會到的寧靜安穩（）。因神的同在，城裡的居民得享平安與穩定，遠離世間喧鬧的風暴。
顯然，神的城就是教會。第9節可以拆成三部分，一些經文為進一步支持教會的重要。
- 祂止息刀兵──最高的山嶺，就是教會，教會使湧流進入這山的人經歷轉變，不再學習戰爭（；）。
- 祂折弓、斷槍──另一篇詩篇提到，在神所居住的錫安，也就是教會，祂要折斷弓箭、盾牌、刀劍、爭戰的兵器（）。
- 把戰車焚燒在火中──與這句話最接近的描述就是神摧毀北方集結而至的軍隊（）和馬匹（三八15）。這些軍隊雖是懲罰以色列（神的子女）的軍隊，但他們和他們的兵器都要被滅（；卅九9-11）。有時，教會內部會出現各種問題，當教會經過火煉的試驗而得以煉潔時，神的平安終會勝過一切。
既然教會是惟一能使人真正體會平安的地方，我們必須不惜一切代價順服聖靈的權柄，讓神的平安治理教會。此外，為使教會達到平安，每個人都要讓平安在我們心裡作王（）。必須藉由我們彼此都與神建立愛心的完美連結，才能讓基督在人人心中作王，惟有如此，才能恢復神在教會的治理，將基督的平安帶給相信祂的人（以下）。