撰文／杨志豪｜圣灵月刊535期-2022.04｜主题／葡萄园的工人
引言
每一个基督徒，都以事奉神为终身的目标，希望能够讨神喜悦，得蒙赐福。然而，圣经里却记载了一些人的事奉是被神弃绝的，他们越事奉，越惹神的忿怒和厌恶；到底他们的事奉出了什么问题？有什么原因导致他们的事奉被弃绝？
一、带罪的事奉，必被弃绝
你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁（）。
神对事奉祂的人有一个基本的要求，就是要圣洁。我们在生活中如有任何神不悦纳的心思或行为，必须在神面前悔改，洁净自己之后再来事奉。神看重事奉之人的圣洁，过于工作表现或恩赐的大小，因为祂是烈火，是一位忌邪的神（）。
不过，总有一些人漠视神的话，完全不把神的诫命、律例放在心上，反而不断去试探神的底线；他们一边在公开的场合合作──形式上的事奉，却又在私底下犯罪、得罪神！祭司以利的两个儿子便是一例：“以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华”（）。他们明明穿着祭司的圣衣，天天在事奉神，但心中却没有敬畏的心，他们在事奉上犯罪，抢夺、藐视属神的祭物（），又与会幕门前伺候的妇人苟合（）。神虽然没有马上击杀他们，但他们仍不断犯罪，试探神的容忍度和底线，罔顾神的怜悯和宽容，最终二人的结局非常可悲！他们穿着圣衣，抬着约柜上战场，以为凭借自己的事奉和身分可以得到神的保护，结果反被神弃绝，二人在同一天被杀，连约柜都被掳去了，神的荣耀也离开以色列（、22）。
今天，你是否对神存敬畏的心？是否有在神面前不断自洁、反省、承认自己的罪？是否不断修正自己的心思意念与行为，使自己的事奉能蒙神悦纳？或是戴着面具事奉，在人面前十分敬虔，私底下却不断得罪神，步步走向灭亡而不自知？曾经有一位弟兄站在台上翻译时，突然晕倒在地，大家吓了一跳。扶到休息室，等他恢复后，传道私下询问他。他很羞愧的回答：“不是身体有问题，是我得罪了神。昨晚我没有早点睡觉，预备心守安息日，反而整夜上网，还看了很多不该看的东西，所以神惩罚我，使我晕倒在讲台上，我真不配事奉神……。”神鉴察人心，也知道我们在暗中所行的，如果我们在事奉中察觉自己有罪，一定要向神认罪、悔改，靠着圣灵治死身体的恶行。必要时自己必须暂停事奉，重新修复与神的关系，脱下污秽的衣服，才能穿上华美的衣服（德行）。如此，主必再给你戴上华美的冠冕（荣耀），重新站在祂的面前（参：）。
二、带人意的事奉，必遭弃绝
事奉神的人，必须明白自己只是个仆人，自己的想法并不重要，主人的意思才是至上。仆人一定要学习放下自己的意见，明白并遵行神的旨意，才能达成任务，蒙神赐福，正如主所说：“仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了”（）。然而，总有一些事奉神的人自作聪明或自以为是，更有可能“自我膨胀”，把神的吩咐抛诸脑后，以自己的方式事奉神。这些人忘记了自己是谁，结果遭神弃绝，甚至惹上杀身之祸。
扫罗王刚登基，做了以色列的首位君王后，态度就跟以前不一样了，看重自己的想法过于神的旨意。先知撒母耳吩咐他要等候，因为律法记得很清楚，献祭是祭司的“神圣职责”，其他人绝不容许担任，就算君王也不例外。然而，扫罗当王了，自我也膨胀了！看见撒母耳迟迟不来，竟然吩咐：“把燔祭和平安祭带到我这里来！”（）。也许，他有十万个理由来要求“破例”。譬如他对撒母耳说：“因为我见百姓离开我”（我的人气下滑了！）、你也不照所定的日期来到！（你也迟到了，你害的！）、非利士人聚集在密抹（敌人在附近，你不知吗？），然后我心里说：‘别担心，我有向神祷告’（作为王，我也有祷告的权利呀！），所以我就勉强献上燔祭了（不要怪我，我也是被迫的！）；然而，扫罗的“人意”事奉，马上遭神弃绝。撒母耳告诉他：“现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合祂心意的人，立祂作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的”（）。扫罗也许忘了神是谁，也忘记了自己是谁！他真的以为自己是王了，忘了神才是至高的王，对神的律法必须服从。扫罗的自我膨胀与骄傲，使他事奉自己，没有事奉神，因而最后遭神彻底的弃绝。
今日有些事奉神的人，一开始都是满腔热血、心怀大志，想做出一番作为。然而，你的事奉真的都是为了神吗？如果真的是为了神，为何开口闭口都是“我认为”、“我觉得”、“我强调”……。一切非你的意见不可？为何在做圣工的时候处处与人产生冲突？另外，你的事奉是否打着创新的旗号，却慢慢偏离了圣经上真理的原则？“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（）。这里，主耶稣预言将来审判大日的时候，将会有很多自认为认识主的基督徒，被主彻底弃绝！他们不明白为何主会不要他们，他们自觉明明有爱心、有热心在事奉主，包括奉主名传道的布道家（他们总是大声说耶稣爱你！）、奉主名赶鬼（驱赶邪灵，大有功效）、奉主名行异能（神迹奇事）。他们热心事奉，怎么不能得救呢？
主耶稣说明的原因很简单：“唯独遵行我天父旨意的人才能进去”（）。人意的事奉，包括只传人想听的和更改过的福音；只传人的传统，把原来的窄门（真理）更改为宽阔大道（）。这等以“人意”来事奉神的传道人和教会，将来必被主说：“我从来不认识你，作恶的人离开我去吧！”（）
感谢神，真教会乃晚雨圣灵所创建的唯一得救之教会（窄门：单数，），教会初期是蒙神启示得救要道，经第一届“各国教会世界代表大会”认同全球真教会所传的十大信条为共信之道，全球各国真教会合力坚信并传扬“神的旨意”，更正各教派。现今，主的日子近了，我们要事奉神、得永生，务必回归圣经的真理，才不至于将来遭神弃绝。
三、带着骄傲的事奉，必被弃绝
保罗称自己是耶稣基督的仆人（），这是他的自我介绍词；虽然他是个伟大的使徒，但在神面前，也只是一个仆人。“仆人”的原文，就是“奴隶”（bond servant, slave）的意思。他是被主人买下的，没有自己的主权，一生要尽忠事奉主人，因为他欠了主人的债。奴隶是极卑微的，他所作的一切必须以荣耀主人为目标，自己不带走丝毫的荣耀。然而，因为他的谦卑，神反而会把他升高，使他大得尊荣。主耶稣在世上时，也自卑，取了奴仆的身分──“反倒虚己，取了奴仆的形象……”（），主耶稣事奉的果效，让神将祂升为至高（）。这就告诉我们，在神面前越是自卑，神就越把你升高；相反，在神面前越是自高，神就越把你降卑。
关于这样的道理，总有一些事奉神的人看不清楚，他们事奉的动机歪了，不追求神的荣耀，而是要在事奉中满足自己的名誉、地位与别人尊重的欲望。我们不要以为那些追求世界的人才是骄傲，其实，有些很热心在教会事奉的人，也可能十分骄傲，会为了得到权力和控制欲，无所不用其极！在旧约中，可拉党等人便是一例。他们本是利未人，负责在会幕中搬运圣物的工作，然而他们并不满足，内心骄傲，想要求得祭司的职任（民四章，十六1-10 ），于是他们发起了一场典型的权利斗争，煽动群众攻击摩西和亚伦，希望自己的一班人可以夺取权力，成为新一代的领导人。殊不知这样的骄傲心态，神极其憎恶，他们的结局是遭神弃绝，活活地被大地吞下，直接坠入阴间（），连同支持他们的二百五十个首领，也被从神而来的火烧灭。
这虽然是旧约的事件，岂不也发生在新约时代的教会中？“我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。……他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会”（约叁9-10）。 看来，骄傲真的是一切罪恶的根源，只要心存骄傲，便会渐渐与神疏远，事奉沦为满足个人野心的工具，最后做出神所憎恶的行为，招惹神的怒气！
每个人都应该扪心自问：事奉时是否心存骄傲？是否在教会中慢慢变成了“一言堂”，大家非听你的意见不可？是否忘记了自己的位分，也“越分”地干预非自己本分的圣工？是否用人意“拉票”、“游说”，犹如政治操作？是否在教会搞小圈子？是否违背纯正的真理，不听劝说、我行我素，总爱凸显自我的不同？如果有以上的表现，便中了魔鬼的诡计，牠那坠落天使本质中的骄傲，已经入侵你的事奉中，你若不赶快省悟，势必步向沉沦。
结论
保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（）。努力事奉，固然重要，成为神不弃绝的人，更为重要！愿我们都能“攻己欲、克己身”，成为神悦纳的事奉者。