撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊534期-2022.03｜主题／圣殿中的常青树
主耶稣在耶路撒冷开了一个生来瞎眼之人的眼睛。对祂在安息日吐唾沫于地、和泥、抹瞎子的眼睛，还吩咐那人到西罗亚池子里去洗，法利赛人很不以为然，因这一连串“使瞎眼得开的工作”干犯了他们所诠释的“安息日”，绝不能宽容；他们乃一再质问那人，逼他认定主耶稣干犯安息日，是罪人。那人回答：“祂开了我的眼睛，你们竟不知道祂从哪里来，这真是奇怪！……从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。”
主知道这事，就说：我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼──耶稣是全智且公义的主，来到世上必然带着祂对每一件事和每一个人的判定，让瞎眼得以看见，也让不愿用心认识祂的人成为灵性上的眼瞎。
法利赛人说：“难道我们也瞎了眼？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪；但如今你们说自己能看见，所以你们的罪还在。”于是向这些不知自己眼瞎的法利赛人，主讲了一个羊圈的比喻，从这比喻，又讲了“我是羊的门”和“我是好牧人”的两项真理。
羊圈指的是神的百姓，即以色列家。在羊圈中有许多羊，其中有一些是主耶稣这位好牧人的羊。主来到羊圈，按著名叫自己的羊，把他们领出，走在前头，带领他们。主的羊必跟着祂，因为认得祂的声音。主作他们的门，他们必从这门出入得草吃、得救恩、得生命。
好牧人的羊，是以色列家中那些听了主所宣讲的天国福音和属灵教训，决意跟从的人。他们是主耶稣来到世上传福音的对象，因为祂说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里”（）。祂是守约施慈爱的神，与亚伯拉罕立约，断不因百姓的背约而废去祂的信实，因祂不背乎自己（；）；因此，当祂在世上时，差遣门徒到各处传福音，说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去”（）。这个有界限的福音范围持续到祂升天前，那时祂才嘱咐门徒们往普天下去，传福音给万民（凡受造的）听（）。
主告诉那些被指眼瞎的法利赛人：我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人（）。
圈外的羊，指谁？
主耶稣曾走到推罗、西顿的境内；在那里，有一位迦南妇人来为她的女儿求恩。主耶稣不理会她，因她不属以色列家，不是与神有约的百姓，只告诉她：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”那妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。”结果，主耶稣成全了她所求，因她的信心大。
主的话乍听之下似显得无情，有歧视之虞，但却展现了祂对自己的信实，以及祂对属祂之人的专爱。
主虽然在以祂的血立新约之前信守旧的约，把恩典留在神的羊圈、在以色列家；但衪说衪另外有羊，不在这圈里。衪来到世上，是要藉自己的舍命、被钉、流血，把那些圈外的羊，即不属以色列家、却愿意听从好牧人的外邦人，按著名字领进祂的羊圈。
常想，若不是主的十字架，我只不过是主人桌下的狗，最多只能捡桌子上掉下来的碎渣儿，像那迦南妇人。真的，按肉体说，我是外邦人，在以色列国民以外，在神向祂的百姓所应许的诸约上是局外人，活在世上没有指望、没有神，是必然沉沦的灵魂。谁知主耶稣到世上来的时候，竟已声明了我的身分，是圈外的羊，可以与圣徒们合为一群、归好牧人的蒙恩人。
祂为我走下荣耀的宝座，降生为人，自我卑微，受凌辱、唾弃、鞭打，被钉，为我死，以自己的生命付出赎价，让我因此得坐在桌前作儿子。渺小如微尘、又常有软弱亏欠，我该以何心思承受这庞大的恩宠？