撰文／杨志豪｜圣灵月刊532期-2022.01｜主题／生命的泉源
今日教会中的弟兄姐妹，在信仰上面对很多挑战，其中一个便是如何面对感情上的纠纷和伤害。神创造人类，使我们有爱与被爱的需要，所谓男大当婚，女大当嫁，能够在婚姻中找到幸福，是许多人所向往的。然而，对一些人而言，感情的路非常崎岖不平，甚至会在交往过程中，情感受到伤害。当我们在感情上受伤时，该如何面对？若因婚姻失败、分手等因素，导致不想再去教会，又该如何应对？要怎样鼓励遇上这些遭遇的弟兄姐妹呢？
一、从真爱中体会神，立志不让“失败的爱”影响我们与神关系
“真爱”是什么？不同的人对“真爱”有不同的定义。一般人的想法，真爱就是“永不改变”的爱、“毫无条件”地牺牲与付出。人生能得到真爱，让人死而无憾；然而，在世间真的有“真爱”吗？人的爱都有自己的局限，并没有完全的“只为对方”，也有“我爱你，因为……”的交换条件。另外，人的爱会因为环境改变，也许原本非常亲密的感情，因时空阻隔而疏远了！也有非常恩爱的夫妻，因其中一位先离世，有“死别”的阻隔。人世间的爱，也没有永恒，那么，真爱存在吗？在哪里可以找到？圣经告诉我们答案：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的……。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱”（）。
原来，真爱来自于神，神就是爱！没错，我们都渴望得到真爱。然而，这个世界被罪所辖制，任何的爱都不完全。人的爱，无论是热恋稳定交往中的情人，或是婚姻中稳定的关系，在任何时刻，都有可能出现改变。当遇上情变、婚变、情伤等事情，打击非常大，但我们要谨记一件事，世上的感情本来就不长久，我们不要因为失去那“不完全的爱”，而放弃那“真正爱我们”的主耶稣，因为只有祂，才是永恒不变，真爱的源头！祂爱我们是毫无条件的，为我们钉死在十架上，祂的爱也从不改变，直到永远。
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”我们要向保罗学习，他的人生也经历诸多困苦，包括逼迫、饥饿、困苦、赤身露体、危险、刀剑……。然而，他也说“靠着爱我们的主，在这一切事上，已经得胜有余了！”（、37）。
没错，一定要靠主得胜！恶者想用情伤、失败的婚姻等阻止我们来到神面前，牠想要让我们伤心，对神失望，对神失去信心。然而，在我们最伤心的时候，也正是我们最需要主耶稣的时候！只有主耶稣能够了解我们，因为祂也曾经被祂所爱的人出卖！所以祂可以了解我们的伤痛。“祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂”（）。
当我们在感情和婚姻上失败，遇上极大的伤痛时，我们要勉励自己，更要紧紧抓住主耶稣；也许我们所爱的人离开，但主耶稣永远不离开。慈爱的神知道我们的伤痛，祂一定会体恤、怜悯。
神在旧约中，将自己比喻成一个充满慈爱的丈夫，去爱着祂的选民以色列人，这是一个爱情故事，却也是一个失败的故事。因为以色列人拜偶像，犯了邪淫，对神不忠；神的心何其伤痛！但神的爱始终不变，祂用永远的爱，去爱那不可爱的选民，甚至差祂的独生子来到世界，成全救恩！因此，神才是真爱的源头。当我们遇到情伤时，唯有注目十架，仰望耶稣，才能得以从忧郁、绝望的心情中，重新振作起来！因此不但不能放弃信仰，更要紧紧抓住主！
二、陪伴情伤者，走出死荫的幽（忧）谷
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我”（）。当一个人在感情上遇到挫折时，心里虽然知道不能放弃信仰，但人总是软弱的。例如：本来要在教会举行婚礼，却因故发生变化，婚礼被取消；又或者是教会内交往很久的弟兄姐妹，最终分手收场；也有教会内的夫妻婚姻破裂，走上离婚一途。这些遭遇患难的人，往往很想躲起来，不再来聚会，因为怕在教会有闲言闲语，况且自己当下也是无法走出这个伤痛，所以就选择远离教会！此时同为肢体的我们，又该如何帮助他们？
首先，我们不要以异样的眼光看待情感受伤的人，因为每一个人都有自己的不幸和考验，这是自己在信仰上必须去经历的。我们不要以好奇的心打听别人的隐私或秘密，不要像“三姑六婆”般的往来传舌（因为主耶稣说闲言必句句供出来，作为审判的标准），更加不能在背后批评、论断别人的感情生活。如此仿佛在别人的伤口中洒盐，加增别人的伤痛。其实很多感情的事，很难说谁对谁错，更何况我们又不是当事人，无法全盘了解，更不该也不配去论断别人的私事！
当我们知道身边的人正在经历死荫的幽谷时，我们要私下迫切的为他们祷告，求神保守他们的心怀意念，用大能的手医治他们内心的伤痛，更求神保守他们的信仰不致流失，不致陷入恶者的网罗。当事人若信任你，找你聊心事和诉苦，你就做一个安静的聆听者陪伴他，并和他一起以祷告走过这段人生伤痛的日子。凭着信心的祷告必蒙主的垂听，主必帮助他渐渐的从低谷中走出来。唯要谨记，别人的隐私必须保密，免得因为泄漏密事而造成伤害。
三、对找第二春者，给予理解和关怀
另外，教会中也有弟兄姐妹有寻找第二春的需要，例如：1.夫妻其中一人先离世，留下的一人有再婚的想法和需求。2.在婚姻中，对方不忠、犯奸淫，并且遭对方抛弃，经教会同意，可以再婚。
上述这两类的同灵，其实跟你我一样，有着感情上及肉体上的需要，很想有一个二春的伴侣陪他们奔跑天路，这是合乎圣经的教训、教会规定和人性需求。因此，若身边有人符合这种条件并想在教会内寻找第二春，我们应该要有同理心去理解对方的感受和需要，切勿胡乱在背后批评、论断，因为我们并没有办法完全理解丧偶或遭离弃后的孤单感，或是生活上的实际需要。保罗也对信徒有清楚的指导：“我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙”（）。
保罗自己有独身的恩赐，所以不需要婚姻；有人丧偶或遭抛弃离婚后也决定不需要再婚，宁可终身守节，但是也有人很需要再婚。每一个人情况不同，恩赐也不同，因此信徒绝对不可私下议论他人：“怎么那么无情，那么快再婚……”等伤害人的话。论断人的，必被论断，我们应该对寻找第二春的同灵多加鼓励，为其代祷。婚介也应多加关心，希望在主里能为他们找到合适的对象，同心一起再次出发，奔走天路。
“丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了”（）。
结论
感情上的挫折与受伤，会对信仰带来冲击，让人容易放弃信仰或对神产生怀疑。然而，危机即转机，若在情伤中不断仰望神，又得到同灵的关爱与代祷，并以同理心出发的谅解代替论断。这样，受伤的人必得医治，因为主耶稣来到世上，是要寻找伤心的人，使他们得医治、得安慰。
压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭（）。
赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵（）。