虽然如此，还是要相信

撰文／谢宏骏｜圣灵月刊532期-2022.01｜主题／生命的泉源

希腊神话中有一则推石头上山的故事。主角是薛西弗斯，犯错被惩罚，要推一块巨石上山顶，然后巨石又会滚下来，薛西弗斯必须继续推这块巨石上山顶，如此反反复复地循环不止。这个故事象征着我们的生活是同样的劳苦和循环。

我们的信仰也会遭遇各种挑战，和生活劳苦一样地折磨；这样，还能够相信主吗？

信仰中如果没有圣灵的同在，如果没有生命的意义，如果没有医治的平安，如果没有未来的希望，我们还能相信主吗？这些挑战让许多人的信仰跌倒了，但是我们仍然可以站立得住；虽然如此，还是要相信。

没有圣灵的同在

主耶稣应许要赐给门徒一位保惠师，就是真理的圣灵，叫祂永远与门徒同在，要住在门徒里面。果然，到了五旬节，门徒聚集在一处同心合意的恒切祷告，忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，门徒都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来，是天国的话，是人类所听不懂的（徒二1-4）。

彼得也以这样说方言的圣灵体验，来判断哥尼流一家人得圣灵的现象，然后决定为这些外邦人施洗（徒十44-48）。所以得圣灵的证据就是说方言。有些信徒或慕道者没有说方言，就是还没有得到圣灵。

虽然没有圣灵的同在，但是主耶稣的应许一定不会落空，早晚必定赏赐下来。彼得勉励五旬节聆听讲道的众人，要悔改，奉耶稣基督的名受洗，罪得赦免，就必领受所赐的圣灵（徒二38）。就像父亲爱孩子一样，儿子求饼，不会给石头；求鱼，不会给蛇；求鸡蛋，不会给蝎子，天父一定会将圣灵给求祂的人（路十一11-13）。

有这样的信心等候，主必悦纳与赏赐。

即使还没有得到圣灵，但是圣经的话语仍然可以鼓励我们要有这样的信心。

没有生命的意义

所罗门王有极大的智能聪明，和广大的心，如同海沙不可测量，论财富和享受，已经达到当时人类的极点（传二1-10）。可是到了年老，回头反省生命的过程，他只有一句话作结论：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，都是捕风”（传一1-2）。

万事令人厌烦（传一8）；日光之下并无新事（传一9）；世人所经历的是极重的劳苦（传一13）；所有的享受与快乐之后只是虚空（传二10-11）；人在日光之下劳碌累心，日日忧虑，劳苦成为愁烦，连夜间心也不安（传二22-23）；死亡是最后的归宿，智能人和愚昧人都一样，死后永远无人记念，日后都被忘记（传二15-17）；人怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去，他所劳碌得来的，分毫不能带去（传五15）。

如果生命没有意义，那么就要认真考虑自杀的课题了。这样虚空的生命还值得活下去吗？这是一种没有神的生命。

生命是神所赏赐的，要寻找生命的意义就要去问神 ，但是神在哪里呢？

“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”（罗一20）。房屋都必有人建造，建造万物的就是神（来三4）。人有灵魂，是神所创造的，故人可以寻求神，揣摩与神的灵沟通（徒十七27）。神已经透过圣经的话语与我们交谈（提后三16-17），将祂自己启示出来，因此，所有生命的问题都可以在圣经里找到答案与意义。

圣经就像一张心灵地图，将引导我们走到生命的高峰。

从古到今，我们还有许多信心的见证人，如同云彩围着我们（来十二1），他们都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接（来十一13），虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而，我要因神欢喜，主是我的力量（哈三17-19）。虽然环境如此恶劣，我坚决相信神一定有美好的旨意。

没有医治的平安

生病找医生治疗，我们也会祷告求神帮助，甚至有些病没有药物，医生也没有治疗的方法，我们就会迫切向神祷告，求神迹的彰显。但是有时候我们的祷告没有得到神的回应，没有治疗的效果。更糟糕的是病情可能更严重，甚至生命安息了。怎么相信这样的神？没有医治的平安，神在哪里？

其实神已经听到我们的祷告，就像主耶稣所说的，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门”（路十一9），“你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足”（约十六23-24）。但是神的成全时候还没有到，“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时……。神造万物，各按其时，成为美好”（传三1-11）。神的时候都是最好的，只是我们不能参透，无法明白，而神也在等候那个最佳时机，“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候祂的都是有福的！”（赛三十18）。因为神在等候，所以我们也要等候，这是信心的考验。

但以理向神祈求明白异象的奥秘，悲伤了三个七日，没有吃美味，没有酒肉入口，也没有用油抹身，直到满了三个七日，然后有一个天使来对他说话，“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事……”（但十2-14）。但以理的祷告延迟21天才得到回应，因为有魔君的拦阻，不过这也有神的同意和时候。 以色列人在埃及受苦，因为有不认识约瑟的新王起来治理埃及，开始苦害以色列人，甚至要杀害他们的男婴。这段受苦的时间很长，以色列人一直在向神哀声祈求，神其实都知道，但是神在等摩西出生、长大、成熟，然后差遣他去带领以色列人出埃及，神对摩西说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地”（出三7-8）。所以神已经垂听，在等候时机成全。

主耶稣在客西马尼园的祷告，正是我们最好的榜样，“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思”（太二六39）。

神是信实的，祂的应许一定会应验，我们只要耐心等候，相信到底。

没有未来的希望

疫情越来越严重，甚至有变种病毒出现，传染力更强、更快，会降低疫苗的效力，也更容易引发重症。大家除了戴口罩、保持社交距离、勤洗手外，心里的恐慌更加深了人与人之间的距离。

什么时候才能松口气？

什么地方才安全？

整个世界都笼罩在不安的环境中，未来有希望好转吗？

世界末日是不是快来了？

启示录里早有预言，将有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人（启六8）。这个世界将被毁灭，天地都过去了，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了（彼后三10）。然后主耶稣再来，有一个新天新地出现，有大审判，所有人都按着他们所行的受审判。所以我们该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到，这就是我们的希望。

死后我们的灵魂还可以到天国乐园，与基督永远同在，那是好得无比的（腓一23）。如此，死亡都不可怕了，还有什么可怕的呢？

这个希望能够给我们力量，带领我们度过一切的患难。

所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的（林后四16-18）。