撰文／陈妙草｜圣灵月刊531期-2021.12｜主题／你多久没有喜乐了？
4.捐献予圣经公会1
担任圣经公会委员的顺命长老，秉持着《圣经》是真理的根本，也为了让真耶稣教会能在基督教界拥有好名声，便以真耶稣教会的名义，每年捐一笔钱给圣经公会。然而，真耶稣教会早期较为保守，秉持着唯一得救教会的身分，认为与其他基督教会接触并不妥当。也因此，有人知道后，认为捐给“圣经公会”是捐给其他基督教会而反对此作法，长老只好用实业家的名义捐赠。然而到了现在，真耶稣教会中，不但有以总会名义奉献给圣经公会，个人奉献者也不在少数。
除了圣工的参与外，顺命长老也非常关心教会中较弱势的信徒，并对有需要的信徒伸出援手。以下便枚举几项我所听闻受到长老帮助的事迹。
◎ 关怀原住民同灵2
根据黄鹏谋弟兄于台中八十周年刊中提到，长老在世时很照顾原住民同灵，对原住民青年很关心。当时定期都有原住民青年来台中教会住宿，有关生活费、交通费、医药费等，长老均无条件的承担，而长期下来也是一笔不小的数目。
顺命长老很照顾原住民同灵，在没有健保的年代，生病住院需要一笔可观的费用。长老交代，原住民同灵生病住院（住省立台中医院及仁爱医院）可以记在他的帐上，他也经常买内外用的药品送他们应急。
而为了要让住在深山偏远地区的青年方便在都市就学，顺命长老于是设立学生中心，提供学生免费食宿，聘请专职人员照顾并辅导功课，同时照顾他们的信仰，避免走偏而离开真道。除此之外，他也提供清寒及优秀学生奖助学金，鼓励他们向上。之后，长老将此构想提交总会代表大会，通过后学生中心便转由总会管理，费用由特支捐献供应。3
有一次表嫂告诉我，他们访问原住民教会时，原住民同灵知道他们是顺命长老的外甥与甥媳妇，非常高兴地述说长老是如何帮助他们，为他们缴纳医药费；还有重病患者被医院拒收，在长老交涉后而能顺利住院治疗等，他们为此感激不尽。
长老离世前在自家调养，当时台中育婴院差派一位护士照顾他。这名护士对家姐说，时常有原住民同灵来找长老，他都会吩咐护士拿三千、五千不等的钱给他们，钦佩他是一位乐意助人的长者。
◎ 协助解决信徒债务
五○年代台中教会一位开工厂的弟兄，因急用现金，向一位长执借调一笔七万的公款。后来生意经营失败倒闭，无法还款，长老不忍心那位出借的长执吃亏，于是帮忙还清了那笔钱。
另有一位在北部开工厂的弟兄，因周转困难，处在破产边缘，透过他胞兄向长老借贷而使其生意起死回生，脱离险境，直到今日，工厂还在运作。也因神的赐福，这位弟兄也为教会出钱出力。
◎ 照顾教会中的困苦者
光复后经济萧条，人民生活困难。顺命长老每次来屏东参加屏东客运股东会议，或是洽办其他要事时，都会住在我家，并经常带着数包钱，委托家母代为转发给几位贫困同灵。
其中一位是患了严重肺痨兼有气喘病的信徒，他是一位画家，但因患病不能工作，也无法养家。他原先是长老教会的信徒，但自从家母带领他归入本会后，原来的教会就不再资助他，从此都由家母帮助他们全家的生活费用，每次发病的住院费也由家母帮他筹措。然而，他的住院费用庞大，长老知道后，便接手负担全数的住院费用，并且经常帮助他们的生活费用。感谢神，他自从进入真耶稣教会后，经过几年调养身体慢慢恢复健康，神也眷顾他，赏赐他一个儿子。
当时有些同灵怀疑他是为了要受资助才来本会的，不过长老却有不同看法，便借着安息日领会时引用经文“”作为勉励，其中一节提到：“若是弟兄或是姐妹缺了日用的饮食，却对他们说平平安安的去吧！不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”长老认为，不论这位信徒来真耶稣教会的动机为何，这都是他与神的关系。然而帮助贫穷人是基督徒当尽的本分，正如这段圣经真理的教导。
他的一生照顾了无数的困苦者，还有一名日本寡妇，她的先生在空袭中丧命，她在台举目无亲，又需照顾四个孩子，幸亏有长老长期帮助她们。这位日本妇人与其子女后来也归入真耶稣教会，她的儿女长大后也进入客运公司服务，生活上得以自立。
另外有一位来自台中教会的老姐妹被家人遗弃在台南安养院，4 她到台南教会聚会时，曾告诉我顺命长老长期帮助她，每个月给予三百元作为生活费用 。5
我二姐也曾向我说，某日她与住家大楼管理员聊天，管理员得知她是长老外甥女时，忆起了往事，说他住在台中时，家中很贫穷、兄弟又多，多亏有长老长期照顾让他们得以过日子，所以他非常感念长老。
二、解救肉体贫病
顺命长老常谓：“吾人之所以能获利，除了神的祝福外，乃蒙社会之恩惠；若无社会，则无利可图，既获利于社会，则理应归还于社会。”也因此，长老除了投资多种事业，也积极投入社会公益，救贫济困、服务社会。他的所行正呼应了圣经的教导：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行”（） 。6
二次大战结束时，生活普遍困乏，讨饭的特别多，长老家前每日都有人排队讨饭，他总是不厌其烦供应满足他们的需求，也常有人向他借钱或要钱，他一样不让人空手而返。当时一名弟兄警告长老不要因心软而受骗，他笑笑地回答说：“不要因为怕被骗而忽略了真正需要帮助的人。”经上说：“你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你”（、10）。
身为基督徒，顺命长老希望借由神给他的影响力，使他有更多机会帮助孤儿、寡妇、困难者。扶持受压迫的，照顾患病者、弱势者（）。
四○年代，顺命长老在台北新庄创设盲人协会，热心推广盲人教育，聘请刘宝鉴长老担任院长，7刘院长原在长老教会中外国人所办的慈善机构服务。经验丰富的刘院长，聘请专业人员教导盲人学识字及各种技艺如按摩等，使他们有一技之长能够自立。
原先在台湾的孤儿院与儿童福利等机构皆由外国基督教团体创办，例如私立台湾基督教儿童福利基金会（CCF，China's Children Fund）。然因六○年代台湾经济开始蓬勃发展，这些外国机构认为台湾本地人士应自行负担起经济支持的责任，他们可将资源投入协助其他未开发国家的儿童，因而不再支持台湾。8长老也有感于我国经济发展、社会安和，国人应负起自助自立的扶助工作，继而创办向上儿童福利基金会，为台湾贫苦家庭的儿童而设立，每个月资助贫困儿童五百元 ，9并聘请专职人员代寻国内外认养家庭，负责一切相关事务，该基金会至今已使无数家庭受益 ，10这些机构的设立也提供了职缺，让许多本会信徒得以就业。长老为发扬耶稣基督博爱精神，也承接了光音育幼院及台中育婴院，接续推动其援孤救贫的工作，让在此长大的孤儿有个安稳的居所。
光音育幼院含括了幼稚园到高中，直到高中学业完成能自立为止。台中育婴院则设立于市区，除收幼小孤儿外，增设许多项目，如弃婴、残障儿、畸形儿等都收留。院里聘请专职有爱心的护理人员照顾。经上说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还”（）。
为要承接这两所孤儿院所，长老需向政府缴纳两千万保证金，以当时而言是一笔巨款，每年还需要编列五百万预算做院内费用。院内更特别为保护未婚怀孕少女增设“未婚妈妈教室”，让误入歧途的小女孩有机会重新站起来，并规定在住院期间不可再与前男友及任何人交往，使他们明白未婚怀孕会造成社会许多问题。未婚妈妈由怀孕到生产，食宿一切免费，白天要上课、辅导，或者安排一些轻松工作，或带她们到艺品店学习手艺赚外快，她们所产下的婴儿，由院方负责照顾、等待认养，由孤儿院代为寻找领养家庭。这些领养家庭得经过严格筛选，认养者必须具备高中职以上学历、正当职业的小康家庭，而领养者则随意捐助一～五万元不等。未婚怀孕案件一直在上升，造成不少社会问题，幸好长老有远见及慈悲为怀的心肠，早就见到社会趋势。
根据刘宝鉴院长夫人的说词，在他们八年台中育婴院任内，收留超过四百位未婚妈妈。除此之外，顺命长老也曾赞助过痲疯医院的经费，并于1975年10月担任台中红十字会会长时，成立捐血中心，参与捐血救人运动，发扬博爱精神。
（待续）
注： 1. 为超越教派的基督教机构。 2. 谢顺道长老补充数据：郭顺命长老曾经告诉我：“台湾中部几位原住民向我借钱，有些会还钱有些不 还。不还的有两种，一种是没能力还，另一类是赖债不还。逼没能力还的穷人于心何忍？对赖债不还的， 逼他也没用。所以任何来借钱的人，我从来都不追讨。” 3. 后来郭顺命长老为纪念父亲，成立“郭腓利门纪念基金会”，并发放奖助学金。谢顺道长老补充数据： 郭顺命长老自觉年纪大了，活在世上的年日可能不多了，所以他请当时台湾总会总务负责人洪长老替 他筹办“腓利门基金会”，借以长期提供奖学金给成绩好的学生。经营原则有二，其一是由利息支付 奖学金，其二是基金只许增加不可减少。 4. 现南门教会。 5. 当时公务员每月薪水不过数百元而已。 6. 谢顺道长老补充数据；“施比受更有福”（），这句经文一般都解释为你若甘心施舍，神必赐 福予你。郭长老却有更超越的解释，他说：“你有能力施舍就是福了，你怎么还在乎神会不会赐福给你 呢？” 7. 刘宝鉴长老为笔者四姐夫，长老会信徒。顺命长老也邀请他担任后来设立的台中育婴院院长。 8. 台湾本来就有几位企业界人士参与他们的基金会，长老被推任董事长。 9. 当时公务员薪俸为三、四千元。 10. 现今家扶中心普及全国，在各县市设有服务据点。