撰文／畀予｜圣灵月刊530期-2021.11｜主题／喜乐的泉源
圣经是这样叙述的：有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
撒该是个矮子，又作税吏长，主要是税吏长这个身分，让他被身边的人看不起；毕竟当时的税吏使人怨恨，被视为只会吸取人们的钱财。成为财主又如何呢？拥有钱财最痛苦的一件事，就是发现它不能买到自己想要的东西。撒该买不到人们对他的尊重，买不到大家对他的眼光改变。 众人看见，都私下议论耶稣说：“祂竟到罪人家里去住宿。”
这是众人看到耶稣招呼撒该之后，一段很露骨的批判，包含着他们对耶稣的看法；对那些人来说，耶稣的形象想必是很美好的。他们万万没想到，耶稣这个人，竟然要到罪人撒该的家里去？
但那又如何呢？也许撒该不介意（或是他已经放弃人们对他的评价），圣经描述他的动机是：“他要看看耶稣是怎样的人。”
有想过，为何撒该要这样去看呢？也许他听过很多的神迹奇事，也许他知道耶稣是先知，甚至知道祂就是那位弥赛亚。或许有一个更深层却没有说出来的理由是：他也想被耶稣看见。但因为他矮小，所以才有了那段爬上桑树的画面。一堆人簇拥着耶稣，耶稣也很奇妙的，谁都没有喊，却对树上那位喊了：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”
耶稣没有问：你为何要爬树？而是直接叫撒该下来，跟他说：今天我必住在你家里。这是耶稣最直白的接纳，他让撒该知道：你不用爬树了，我愿意亲近你，甚至，我愿意被你接待。即便身旁的人都议论纷纷，这些都无关紧要，重要的是，我愿意住在你家。
撒该就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
撒该做了一个极富戏剧性的转变，他很欢喜的接待耶稣，还对耶稣说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”这种接近散尽家产的方式，来表明他愿意为耶稣付出的程度。
我们要先想到的是，耶稣接纳他，并不是因为撒该会把钱财散尽给人。很多时候我们谈到接纳，都是要求对方先做到某种程度，好像是你要先示好、先道歉，我才愿意去谈接纳。但对一个罪人、一个对目前现状无法改变的人，当他愿意探头想要了解神时，我们是否可以像耶稣这样去接待他呢？
耶稣所展现最亲密的距离，就是这样的全然接纳，而且祂的接纳带来了一个人生命的更新。
一个被世人所唾弃的身分，却有耶稣愿意接纳你，祂不是看重那些被世界粘贴的罪人标签，而是你内在的一切，耶稣的接纳是会使你改变的。有时候你会觉得，我们很难拥有像耶稣那样的大爱，还会觉得接纳是耶稣的事，而不是我们的事。
但我们可以换个角度想，路加福音记载撒该爬树，用这段很戏剧化的故事，就是要告诉我们，当一个人可以被全然接纳时，他内心带来的改变是多么的大！这不是靠你讲道、写文章、口头关心就能改变的；这都是因为你愿意先爱他，愿意先接纳他，让他知道，你的接纳是因为源自于你对耶稣的爱。
就像所说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。”祷告之前，或是分享之前，记得先爱他；借由如同耶稣那样接纳罪人，而使他愿意产生改变的心，这才是耶稣要做给我们看的目的。
撒该愿意将他现有的财富舍弃，就是因为这份接纳，让他知道，原来被耶稣接纳的感觉是这么的好。我汲汲营营赚这么多，又有何用？只有这段爱到底的接纳，才是我现在人生中最重要的事。
耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
对于每一个不被接纳的人来说，不论是什么原因，对耶稣来说，都是祂愿意伸出手拯救的人；我们也许失丧过，也遇过很多失丧的人，或许，人性就是使我们成为那些议论纷纷的人，我们都喜欢别人要先改变才有接纳，可是当你犯错到无地自容时，当没有人理会你时，你最渴望的，正是渴望自己能够被接纳。
让我们成为那个也愿意在别人失丧时，跟着耶稣一起伸出手的人吧！