撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊530期-2021.11｜主题／喜乐的泉源
法利赛人西门邀请耶稣到他的家吃饭，把主迎进家中，却无心招待。主耶稣告诉他：“你没有给我水洗脚”、“你没有与我亲嘴”、“你没有用油抹我的头”（）。
洗脚，让客人在用餐前卸下拖鞋（sandals）把脚上的尘沙洗去，他才能舒畅的歇息、用餐（）；亲嘴，是出自爱和圣洁的问安（；）；用油抹在头上，如果读大卫的诗“祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢”（），那是神丰厚的倾福；当宴席的主人在客人的头上抹油时，是诚挚的祝福。
西门请主耶稣到家里，却敷衍了事，三件犹太人基本的待客习俗都没有做。
今天，我们都想把主耶稣迎进自己的家、迎进自己的心里，许多人在客厅挂一个牌子“基督是我家之主”，作为提醒；但生活的内容和方向、个人的心思筹算不见得由祂主导、治理，很多时候是依自己的喜好行事。请主耶稣进来固然重要，但敬重顺服、凡事求祂的喜悦、以祂的教训为依归，才是真正请祂内住、作主。个人的心灵亦然，既迎进主耶稣，就不能只顾“行自己眼中看为正的事”（、28）。
那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人（）。
“是个罪人”。西门这么说，好似自认没有罪；但主知道万人，知道人心里所存的（约二24-25），在祂眼中，人的罪只差在欠五十两银子或欠五两，每一个人除了行为上的错，还有心思上的过犯，都有罪。人必须自知有罪，才能蒙主的恩免，如同主说的：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。……我来本不是召义人，乃是召罪人”（）。
自以为无罪是蒙恩之路的致命伤。
女人知道耶稣，信祂有赦罪的权柄，所以她来，用泪水、香膏和亲嘴表明了她的“信”。所以，最后主耶稣说：妳的信救了妳；平平安安的回去罢！（）
女人并没有生病，“救了你”不是病痛得医治，而是她的罪得主赦免，这比病痛得医更要紧！有些人向主求恩，偏重在病得医治或事业顺利；这些固然好，但罪得赦免却是更大的恩。主救了她、赦免她的罪，她必须不再犯罪（），才能保有无亏的良心，真正的轻松自在。
法利赛人西门心想：“这人若是先知，必知道摸祂的是谁，乃是个罪人。”耶稣告诉他：“西门，有两个人欠债；一个欠五十两银子，一个欠五两；因为他们都无力偿还，债主就开恩免了他们的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门说：“是那多得恩免的人！”
不是吗？基本的待客之道都没做，因为不觉得对主有什么亏欠。但这女人挨着主的脚哭，用泪水弄湿祂的脚；长头发是女人的荣耀（），她用头发擦抹主尚未洗去尘沙的脚；用她的嘴亲那脚，再把香膏抹上。每一个动作都用心细致的做，远超过任何待客该有的礼节——她表现出坚定的悔过心情，令人动容。
哪一个更爱主？当然，是那多得恩免的人！
保罗在前往大马色逼迫教会的途中突然蒙主恩召；在攻击主时蒙恩，使他无论如何都竭尽心力事主，到晚年还自认是个“罪魁”。心中常带着这个标志，让他能“为主耶稣基督的名不顾性命”（），知道自己是多得恩免的人。
我们都想要多爱主，却常常做不出来；因尚未看清楚祂免了我多少债，所以很难对祂付出较多。只求有一天，主若问我：同是欠债人，哪一个更爱我？我懂得怎么回答：是一生背着“多得恩免”标记的人！