撰文／小格子｜圣灵月刊527期-2021.08｜主题／大家一起来聚会（下）
如果说先知有分类型，我想但以理可说是壮年先知，与天父的关系良好，每日三次祷告，与天上的父亲沟通无碍，明白神异象的奥秘；而耶利米就像老年先知，为了百姓切切流泪祷告，但也无力挽回大局；而约拿最接近青春期，好比青少年先知，与天父直接对质冲撞，但也领受了神的训诫与教导。我们就来看看约拿书中，可以给青少年的父母们，哪些教养上的提醒与学习？
一. 叫他往东偏要往西——躲避
你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要往他施去躲避耶和华（）。
有小孩的爸妈都知道，儿女成长中总会有个时期喜欢唱反调，你叫他洗澡，他就偏不去洗；你叫他一起祷告，他就偏偏这时候跑去洗澡。神叫约拿往东边的尼尼微城去传警告，约拿没有回答要不要去，却往西边的他施起行，故意往反方向走。“不回应”是儿女常见的一种表达方式，一个可能是默许，事后按照父母交代的乖乖去做；另一个可能就是不从，好比约拿躺卧沉睡，嘴巴不说、耳朵关闭，但心里已经打定主意绝对不做父母期待的事。如果是前者，做父母的心中窃喜，感谢神引导祂的子女走在主的道路上。反之若是后者，为人父母的就头痛不已了，因为总不可能24小时监控儿女，就算抓到小孩阳奉阴违，也很难当场纠正，硬逼小孩听自己的话。
我们来看看真神怎么处理呢？神用风、海、大鱼的力量，迫使约拿承认一切祸患是因他的缘故，因他的不顺服，让所有搭船的人陷入死亡的威胁，最后约拿被船上的乘客扔入海中，被神安排的一条大鱼吞了，让他在鱼腹中三日三夜。在黑暗中约拿看不见亮光，心里发昏，他只能祷告神，回头跟天上的父哭诉，最后大鱼把约拿吐在旱地上，结束了这段躲避之旅；有人会说，我们又不是神，哪有办法动用大自然的力量将儿女硬拉回来呢？当然，我们不能，可是我们可以祷告天上的父，施展祂奇妙的作为，让儿女碰到风、海、大鱼，借由周遭的人让子女想起他是属灵的以色列人、神的子民，但却走偏了路，我想这是教养中最有用、也是最后的一招。说：世上的父母都是用己意管教儿女。当我们的招数用尽时，何不求天上的父自己出手？用神意来带领儿女，教养的果效必定事半功倍。
二. 心不甘情不愿——抗拒
约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，声明说：再等四十日，尼尼微必倾覆了！（）
天底下很难有从小到大的乖小孩，洗碗、洗衣、拖地、倒垃圾……，每个小孩都不爱做这些每天一成不变的家事，所以若有父母请小孩帮忙做家事，几乎都是心不甘、情不愿的；但对父母而言，这不过是家里所有事情的一小部分，帮一点点事就在计较、推托、谈条件，严重的还出言忤逆，真会让人瞬间理智线断掉，心里就想骂下去、打下去、捶下去。约拿面对神第二次的吩咐，他不敢不去了，但一个要走三天才走得完的尼尼微大城，他只走了一天，传了一天的警告，也就是说神交代的事，似乎只做了三分之一，约拿这次有听话了，他去做了，但心里肯定是不情愿的，就好像碗冲水了但没洗干净，衣服洗了但没有拿去晒，地板拖了却是一片湿答答，若是从约拿在鱼腹中的祷告看来，嘴里还是不愿意承认他的不顺服，甚至再强调那些信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主，不就是指尼尼微人吗？
神可以用其他方式、找其他先知来声明尼尼微的刑罚，但祂选择找约拿去做这件事，看起来约拿并没有做到位，有点交差了事。神没说甚么，就是看看尼尼微人怎么回应；非常奇妙地，全城的人从上到下认罪悔改，神用心察看后就转意不降下灾祸了。神冷处理约拿的抗拒，对尼尼微人该谈公义时就行公义，该施慈爱时就好怜悯，祂没有被约拿牵着鼻子走，静静地坚守祂的公义与慈爱，也静静地接受约拿心中的抗拒；对尼尼微城的人，神心软怜悯了，对约拿的抗拒，神岂不一样心软怜悯呢？这又何尝不是显出神对世人都是公平正直，用最柔软的心默然爱你！
三. 强词夺理——发怒
就祷告耶和华说：耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道祢是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好（）。
看看约拿所说的话，是不是很像家中小孩子常说的：“我早就知道你一定不会处罚妹妹了，你都对她比较好，说甚么不听话就要打，结果都没有！”最后，约拿甚至以死相逼，好像小孩最后都是怪罪父母为何要生下自己，让自己遇到这么多不如意的事。是的，父母的管教很难完全公平，总是会对那个皮一点、愚笨一点、瘦弱一点的小孩，多一点点的包容与关心，但其实这都是因为父母对子女的爱，的父亲对大儿子说：我一切所有的都是你的。约拿身为神所拣选重用的先知，他所有的不就是跟这大儿子一样吗？只是他还是一味地对神嘴硬、强词夺理，发脾气、无理取闹，如果我们是神的角色，可能就先责骂他之前不听话，说往东偏要往西，好好数落一顿再说吧！
奇妙的神再次动用大自然的力量教育约拿，祂用蓖麻、虫子、东风恩威并济，不用责骂的方式，而是用环境的变化来提醒，让约拿知道神爱世人，如果约拿连一棵蓖麻都这么爱惜了，那尼尼微大城那样多的人，神怎么能轻易毁灭呢？虽然尼尼微与以色列有国仇家恨，但那些无仇无恨的幼童就超过12万人，还有众多不知仇恨的牲畜，又怎能狠心看着他们被毁灭呢？神用微小的声音与以利亚说话，神也耐着性子与约拿讲道理，以同理心来教育约拿，这都是我们教养儿女时可以学习的好典范，纵使小孩强词夺理甚至发怒，父母还是得保持理智，用爱心与耐心循循善诱才是！
基督徒跟非基督徒最大的差别，就是无论何事基督徒都有主可以倚靠，我们是泥，天父是窑匠，当父母无力教养儿女时，我们可以找天上的阿爸父，把塑造泥土这艰难的工作，交给真正的窑匠，世上的父母不过是受托管理子女这个产业，感谢主，当我们无能为力时，还可以找真正的主人来处理，何乐不为呢？约拿苦受完了，事做完了，气也生完了，最后神的工也完成了，所以父母有的时候要学习冷处理，以理智安静地默默察看，试着用耐心跟儿女讲道理，最后关键时刻再求神出手，神爱约拿，也一定爱我们的子女与当父母的我们！！