撰文／马家𬴊｜圣灵月刊526期-2021.07｜主题／大家一起来聚会（上）
前言
有一个人站在路边，看见两个人正在做一件很奇怪、而且没有意义的事。他们开一部卡车，每隔十公尺就下来，一个在地上挖一个洞，另一个再把土埋进去，再上车；每隔十公尺两个人就下来，一个人挖土，另一个人再把土埋进去，这真是很没有意义的事情。那人忍不住就问他们：“先生！请问你们在做什么？”他们说：“喔！我们是种树队的！”这个人就再问：“你们是种树队的？但是没看到你们种树啊！”他们回答：“哦！是这样的，我们是三个人一组，一个人负责挖土，一个人负责把树种进去，再一个人负责填土，但是今天有一个人请假没有来！”
这是个笑话，但是，有时在组织中，却有可能出现类似的状况，所行事倍功半，甚至徒劳无功。
时代急遽变化，人的心思、社会环境也都更为复杂，有些在教会中看似跟以前差异不大的举措，因为人心的变化，与自我中心高涨，已然不这么完美无瑕，而教会在行政事务上是不是有可以调整的空间呢？
一、心意更新而变化（）
“耶和华如此说：你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事。如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河”（）。神是做新事的神，是改变的神。世界在改变，而我们需要与时俱进、灵巧应变。许多教会不能成长、不能得着这个世代，有一个很重要的因素就是——“不愿意改变”。做任何一件事，都包含两样东西：一个是“形式”，一个是“果效”。例如，我们祷告的时候会把眼睛闭起来，这是“形式”，它要达到的“果效”是“专心”，所以“果效”才是重要的。“形式”只是为了达到那个“果效”的一种途径而已。例如，教会存在的目的是为了“把人带到耶稣面前”，并且吸引人们成为耶稣的门徒，这些“果效”是教会存在的目的，是不可以更改的。然而“形式”却是可以调整的，因为“形式”主要是为了达到教会的“果效”。
如果我们能够观察时代、环境的变化，随时查看并善用周遭资源，秉持掌握教会发展的目标，用各样的智能，让更多人认识神，将神的道理丰丰富富地记在心里。例如，在人手一机的网络时代，如果我们没有学习相关科技，没有设置相关配备，可能在宣道部分就会受限，也难以在时空受限下进行在线聚会。
多鼓励少批评
常参与灵修课程且被交付工作的Ｒ，某天却淡然地表达不愿参与此圣工，而跟Ｒ有点熟悉的Ｈ，也早已丢下此圣工。旁人一头雾水。
经了解，原来，是因Ｒ和Ｈ听到契员对圣工的用语不恰当，也看到一些鲜少聚会者回来参与此圣工，让他们质疑契员参与圣工的资格与态度，因而不愿继续共同参与。
只是，教会活动日期不断逼近，工作却被延迟。感谢主，还好有几位爱主的同灵，在圣工忙碌之余，主动协助相关工作，让圣工顺利衔接，得以按照期程进行相关准备，圣工能顺利完成，荣耀主名，也造就信徒。
对信徒的不满与质疑，认为不堪与之共事，不愿参与圣工，但神的工作得继续进行，神还是会感动其他人参与。
若因不满与质疑而退出圣工，到底谁赢了？
以耐心等候神
一位怀抱理想、负责有劲的同灵，接任某圣工职务后，积极筹划各项活动与工作，希望提升教会信徒的信仰内涵，解决教会的破口。
看到教会的种种软弱，他非常忧心，努力推展工作计划。无奈，同工们及教会的脚步无法跟上，他已跑了一段距离，其他人还在原地踏步，甚至出现批评与反对的声音，让他感觉挫败与忧愁。
灰心的他窜出卸下圣工的想法，在祷告中伤心地向神倾心吐意。但经传道的提醒与鼓励，他尝试放慢脚步，并学习等候，将工作计划交托神，尽本分规划运行，认真祷告求主带领，一切按主旨意、凭主的时间成就。奇妙地，数年之后，同工及信徒的观念调整，反对的状况不再，转而支持、协助与鼓励，教会圣工更加活泼。
二、我们都是一家人
初到新的团体，常会感到些许陌生，有些人会主动加入，有些人则需别人的带领，或更多的引领及招呼，而有些人会蜷缩在自己的角落，需要更多的时间来适应新的团体。
也许，有些人曾受过伤；也许，有些人步伐不稳；也许，有些人正缓缓爬起。这当中，需要安慰的口、援助的手、倾听的耳与温暖的心，协助走过风暴与困境。 这时候，在团体里就需要有人敏锐观察、适度关怀，帮助新成员尽早适应团体，成为大家庭的一员。
教会是以神为首的属灵一家人，彼此之间的关怀，更是不可或缺，因为我们同为神的儿女、互为肢体，彼此的关怀帮补，原是应尽的本分，也是神吩咐我们遵守的一条新命令（）。
异乡的家人
离乡背井出外念书的Ｍ，一个人搭火车、扛行李，只身到人生地不熟的外地。空气、人际、环境是那么地陌生，孤独感悄悄地涌上心头。
进到学校宿舍，由学长姐协助将行李放置好，与室友简单寒暄，Ｍ正式打开了游子的新生活。
印象中，教会好像离学校不远，落日余晖中，拿着地图，探访教会的所在。
去到教会参加聚会，Ｍ安静地坐下聆听真理。聚会后，Ｌ和几位信徒过来关心，降低Ｍ的陌生感，增加熟悉度。
此后，Ｌ一家常对Ｍ嘘寒问暖，也会关注生活所需，让Ｍ备感温馨，Ｌ一家仿佛是Ｍ在异乡的家人。
Ｌ也邀约、安排Ｍ参与教会圣工，让离乡的Ｍ，与教会依然是有链接的，信仰生活是受到关照的。
Ｍ某次身体不适住院，需动手术，Ｌ一家第一时间夜半时分赶赴医院，陪伴祷告，让第二天才搭到车前来的Ｍ的父母，感动万分。
Ｌ一家始终关注也照顾新面孔，让很多人感觉温暖，也从Ｌ一家感受到肢体的爱，体悟主里一家的精神。
三、从自己开始做起
主耶稣曾经说过“好心的撒玛利亚人”的比喻。被打得半死的犹太人，躺在路边奄奄一息，祭司、利未人走过去都置之不理，但是撒玛利亚人却动了恻隐之心，轻柔地包扎伤口，并扶着他骑上自己的牲口，带他到旅店，请托老板代为好好照顾，不计较自己的付出，让这个受了重伤的人，性命得以存留延续。人生不因突如其来的意外，而陷于悲惨之中，反而感受到人与人之间的爱，所以主耶稣回应为难祂的律法师，要他效法这个撒玛利亚人的温暖善行（）。
因为历史与律法的关系，撒玛利亚人与犹太人关系恶劣，犹太人不屑与撒玛利亚人往来，撒玛利亚人始终是被排斥的一群，饱受犹太人的异样眼光。
然而，受犹太人轻贱藐视的撒玛利亚人，看到倒在路边急需救护的犹太人，却二话不说上前搭救，不因犹太人平日的对待而置之不理，也不因跟犹太人的历史恩怨而冷漠以对，反而主动关怀，伸出援手，让一个活生生的生命得到安慰与照护。
如果撒玛利亚人选择犹太人平时对待他们的方式回应，这个受伤的犹太人，恐怕难以在野地存活。撒玛利亚人放下族群仇恨，不计前嫌以爱裹伤，暖流像涟漪在心中扩散。
定睛在神
对信仰充满热忱、对教会满怀理想、对班级用心经营的Ｃ，构思规划了不少发展方案，希望能让学员对信仰有更深刻的体悟，让家长能更重视家庭祭坛，进而带动教会在各方面兴旺活泼。
积极热情又雀跃与同工分享想法，提出计划，有些年轻同工认为可行，但年长的长辈却不以为然，在沟通过程甚至有些微烟硝味。
世代不同、观念不同，对事情的看法与规划差异不小。大力反对的长辈、不以为然的同工、私下议论的同灵，让Ｃ的心受挫满满，感到非常沮丧。对圣工、教会灰心，Ｃ思索减少参与圣工，部分圣工也不见他的身影。
年纪相仿、较之常与长辈交互的Ｆ，观察出Ｃ的变化，看到他受伤的伤口，决定跟他聊聊。
过程中，Ｆ引导Ｃ抒发委屈、被误解的情绪，再分享自身圣工上曾经历的被误解与被否决，期勉Ｃ坚持心志、转换心情、调整做法、静候时间成熟、顺服神的带领。
Ｆ和Ｃ深谈之后，Ｃ在祷告中深刻思考、谦卑顺服，对于圣工的想法与运行，有更圆融及全面的角度，又能常见到他参与多项圣工的身影。
结语
每个人都不是完美的，正因如此，我们都需要神的救赎，也需要不断的灵修与学习。生活中，有许多不如意的事，可能也有不甚满意的人在我们周遭，但是，谁能使我们与神的爱隔绝呢？我们应该定睛在神，并且学习包容别人的缺点、体谅别人的软弱，甚至鼓励大家都能够转眼仰望神，略过人的不足，互相代求，实践主耶稣交付彼此相爱的命令。
教会不是一个建筑物，而是一群活生生、有温度的弟兄姐妹，我们要彼此关怀、互相包容，以神的爱为中心，凝聚群体的向心力，让别人从我们身上看到耶稣的爱，进而吸引人认识教会，归入神的名下，让神的爱在群体中流动，成为一股正向、充满热忱的暖流。