第 5 页在基督教历史中，主耶稣于最后晚餐为门徒洗脚（约十三章）的记载，长久以来深深触动无数信徒的心。有的人从中看见谦卑服事的榜样，有的人领悟彼此相爱的真理，也有人将其视为一段令人感动的历史。然而，对真耶稣教会而言，洗脚礼不仅是一项道德教训，更是主亲自设立、具有属灵功效的圣礼，是十大信条之一，也是信徒信仰生命中不可忽略的重要恩典。
本书的目的，正是希望带领读者重新回到圣经，深入探讨洗脚礼真正的意义，使人明白它不只是外在仪式，更是神救恩计划中不可或缺的一环。洗脚礼之所以成为圣礼，并非出于教会后来的制度安排，乃因主耶稣亲自设立、亲自示范、亲自吩咐门徒照样去行，并亲自应许其中的属灵福分。
当彼得起初拒绝主为他洗脚时，主耶稣说了一句极其重要的话：
“我若不洗你，你就与我无分了。”（）
这句话正是整个洗脚礼神学的核心。
“有分”一词，在圣经原文中具有十分丰富的意涵。旧约中，它常指神子民所得的产业、应许之地或约中的福分；到了新约，更进一步指向信徒与基督身体、神国以及永恒产业的联合。它不仅是“与某人同有一分”，更包含“在父的家中有分”、“将承受产业”、“与主同享尊荣之位”、“将来得到永生”等极具奥袐的属灵含义。
第 6 页因此，“与主有分”并非一句抽象的属灵口号，而是神借着圣礼，使人真实的进入与基督生命联合的恩典之中。从整个救恩历程来看，神借着不同的圣礼，引导信徒一步步进入完整的救恩。
借着奉主耶稣圣名、全身浸入活水的洗礼，人归入基督，罪得赦免，披戴基督，成为神家中的儿女；借着领受圣灵，信徒得着得进天国的凭据；借着圣餐，享受基督的身体与宝血，持续得着属灵生命的供应，末日得以复活；而借着洗脚礼，则使蒙恩的人与主有分，使人在生命中更加与基督联合，并持续活在圣洁里，等候将来永远承受神所预备的荣耀产业。
因此，洗脚礼并非孤立存在，而是在整个救恩蓝图中，与洗礼、圣餐彼此呼应，共同构成神恩典工作的完整体系。本书也将说明，洗脚礼之所以称为“圣礼”，乃因它兼具奥秘性与教训性。
一方面，它具有神所应许的恩典与属灵功效。当神的工人奉主耶稣圣名施行洗脚礼时，并非只是象征性的纪念，而是在圣灵运行之下，使信徒真实领受主所应许“与主有分”的恩典。正如洗礼不在于洗去身体的污秽，圣餐也不只是普通的饼与杯，洗脚礼同样超越外在形式，乃是神借着可见的礼仪施行得属天恩典的管道。
另一方面，洗脚礼也充满极深的属灵教导。
主耶稣亲自弯下腰来，拿起毛巾，洗门徒的脚，留下永不改变的爱的榜样。祂教导门徒真正的伟大，在于谦卑；真正的权柄，在于服事；真正的爱，是爱到底；真正属神的人，不是要求别人服事自己，而是甘心服事别人。
因此，每一次的洗脚礼，都不只是接受恩典，更是一堂属天的生命课程。
它提醒我们：
要彼此相爱，如同主爱我们一样；
要彼此饶恕，不心存苦毒；
要彼此服事，不求自己的荣耀；
第 7 页要常常洁净自己的心思、意念与生活，在这充满诱惑的世代中保守自己圣洁。
因为主所洗的不只是门徒的双脚，更借此提醒我们，受洗之后的人生仍须天天接受神话语的洁净，不断追求成圣，好叫我们始终配得“与主有分”。
今日许多教会将洗脚仅视为一种象征性的礼节，甚至认为它只是第一世纪文化背景下的待客习俗。然而，若仔细研读整本圣经，并留意主耶稣在所说的每一句话，我们便会发现，洗脚礼远超过一般习俗或属灵教训。它创建在神与人所立的新约之上，是信徒得享基督生命、分享神国产业的重要记号。
因此，本书将从圣经原文、旧新约神学、圣礼神学及其属灵功效性等不同角度，系统整理洗脚礼的设立背景、神学基础、属灵功效及实际教训，并回答历代教会对洗脚礼所提出的各种疑问，盼望帮助读者更全面地理解这项主亲自留下的圣礼。
我们深信，唯有真正认识洗脚礼的意义，才能更深地体会主耶稣那句话所蕴含的深远恩典：
“我若不洗你，你就与我无分了。”
愿每一位翻开本书的读者，都能借着再次思想主为门徒洗脚的爱，看见基督救恩的丰富，体会“与主有分”的宝贵应许，在信仰生活中活出谦卑、服事、圣洁与彼此相爱的生命，直到那日与众圣徒一同承受永远的国度，分享生命树的福分，永远与主同在。
愿一切荣耀都归于主耶稣基督。
世界联合总会媒体宣道部