- 神的榮光
以西結流亡在巴比倫，神顯榮耀的形象給他看，然後差派他往悖逆的國民那裡去。如以賽亞看到撒拉弗在充滿榮光的殿事奉，神呼召他去帶領以色列人歸回向神。以西結先知所面對的有如荊棘和蒺、又如蠍子，充滿困難與苦難，神榮耀的形象讓他俯伏在地，對神敬畏又信服。
「我們果若顚狂是為神」（）。保羅歸主後的事奉，丟棄萬事，一生為他曾逼迫過的主而活，讓認識他的人難以置信。竭力來到神面前，追求認識神，使我們的事奉充滿動機與動力。
以西結在異象中看見聖殿裡有神榮耀的形狀（）。在舊約，神住在天上眾人所不能靠近的光裡，神也住在祂立名為居所的殿。所羅門獻殿的時候，榮光充滿著這殿甚至祭司不能站立。神要做耶路撒冷的火城與其中的榮耀（）；舊約的殿就是新約時代的教會，基督的身體，充滿萬有者所充滿的（）。所以教會的榮耀，在乎神的同在，不是社會的名流或堂皇的會堂。教會吸引人是因有神同在，神的榮光充滿。這是我們復興教會最重要的目標。
- 偶像是什麼
在聖殿裡有觸動主怒偶像的座位（），神要他挖牆，看到外表看不到的景象：污穢的圖案與拜偶像事（）。這些事使神遠離了祂的聖所：神的榮耀就漸漸離去，從基路伯上升、從門檻出去，最後從城中上升（,18;11:23）。神找不到一個重修牆垣，站在破口防堵，耶路撒冷被毁，因為偶像。偶像是什麼？除了外邦人所拜的、還有自己造的。掃羅被膏為王，神告訴他的地位（）並要他滅絕亞瑪力人，但掃羅以個人的喜好取代的神的旨意。撒母耳先知告訴他：聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油，神所要的事奉是對神絕對的尊重與順服。背逆的罪與行邪術相等，頑梗的罪與拜神偶像的罪相同。教會裡面服事神，常與人有關，神看不見，人看得見；如果與神的關係疏遠，就容易讓人的意念高過神的意念。很清楚的認識神，又把神的地位往上升，把自己往下降，這是事奉神的當務之急；如馬利亞說：「我心尊主為大，又如以大衞一切要遵行神的旨意。」
- 高山上的殿
以西結書的末後，有個聖殿蓋在高山上，神的榮光返回到這個殿（）。這是屬靈的，末後真教會的願景：「主要充滿祂的身體，教會要充滿榮耀，直到末了。殿的法則：殿的全界要稱為至聖（）」。主耶穌要門徒不離開世界，不屬世界，又要在世界分別為聖（）。世界的文化與傳統背後，常常是在空中掌權者，在悖逆之子心中運行的靈；世俗的文化有極大的同化力，教會亟需在真理上有系統的教導信徒，築高牆，分別聖與俗，追求聖靈的更新，活出與所召之恩相稱的生活。