撰文／马家𬴊｜圣灵月刊516期-2020.09｜主题／人生不再有缺憾
前言
疼爱子孙是人的天性，总希望能留下最好的给他们，让子孙的人生道路可以更顺遂，尝试帮子孙排除可能会遇到的障碍，减少他们经历辛苦。
通常，人会为子孙留下财富、房屋，甚至是名声、地位。
有一句话是这样说的：“你剪断了他的翅膀，却抱怨他不会飞翔。”如果为子孙累积过多的金钱、虚浮的地位和名声，有时反倒使他们失去积极努力的意志和机会。
人们想方设法帮子孙排除困难，让子孙人生顺利，但是，子孙真能一生平顺吗？
到底，我们应该留下什么给子孙，对他们才真正有助益呢？
一.留下万贯家产吗？
大部分的人都会认为，为子孙留下丰富的家产，是非常重要的。
《传道书》的作者对金钱的看法：“神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐”（）；也认为财富可以保障人的生活，“银钱护庇人”（），要有足够的金钱，才能有安稳的生活。有钱以后，可以做很多自己想要做的事情，“钱能叫万事应心”（）。但他也说：“我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患”（）。
虽然圣经有提到财富的重要，但并不认为金钱是最重要的。“”这样记载：“多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。”
有许多东西是金钱无法买到的，“智能非用黄金可得，也不能平白银为他的价值”（），“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视”（）。
有一句话是这样说的：“金钱可以买保险，却不能买平安；可以买维他命，却不能买健康；可以买血浆，却不能买生命；可以买学位，却不能买学问。”人生，金钱作用有限。
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安（）。
留下财富
在众人的祝贺中，襁褓中的小Baby，双眼朦胧地看着世界，双耳听着此起彼落的称赞，一份份贵重的礼物不断地送进家中，真的是含着金汤匙出生的写照。
家中优渥的经济，生活条件超越一般家庭，衣着、用品是高级货，玩具价格不菲、又酷又炫，生活起居有佣人打理，进出有专人接送，从小就被赋予承接家族事业的希望，一切照料都是最高规格。
家中长辈勤奋工作，努力经营事业累积资产，为将事业延续并交给下一代。而晚辈承接事业后，若有奢华的生活习性，花钱如流水，加上经营不善投资失利，资产一位数一位数不断地递减。原本长辈手中丰厚的资产，却在晚辈手中如细沙般流泻。
二.留下名声地位吗？
有些人或许会认为，应该留下名声地位及权力给子孙，让子孙可以赢在人生的起跑点，尤其特别需要人脉、人际影响力的社会领域。例如，有些人在公司治理经营上，取得极高的地位名声，就会安排子孙从相关业界的较高职位开始工作，从此平步青云。
苏轼《念奴娇‧赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。……江山如画，一时多少豪杰。”
见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕；因为，他死的时候什么也不能带去；他的荣耀不能随他下去（）。
多少人在某些年代或特定场域位居高位，叱咤风云、呼风唤雨。但是，历史容易被遗忘，多少丰功伟业都在世代更迭中销声匿迹，声名地位也在时空变化中渐渐消逝。
留下名利权势
在锣鼓喧天的车阵中，只见一群一群的人热情地挥动双手，频频向两旁围观的人打招呼，也向支持的群众弯腰致意。每到选举期间，这样的场景司空见惯，一幕一幕的画面看起来熟练顺畅，仿佛排练过几百次一样。
如此的场景，几年就会重复一次，舞台上的人却起起落落。相同的是，总是有人热情地挥动双手打躬作揖，也有人在旁拥簇或激动呐喊，更一致的是，群众决定一个人的命运；不同的是，有人跃上舞台掌握权势名利，有人却得含泪感谢支持者，誓言重新出发。
跃上舞台者，蓄积各种人脉，出入穿梭如众星拱月，沉浸在权势地位中。
随着地位权势的不断攀升，人脉不断增加，心中的版图也不断扩张，忖度着让儿女承袭这些资产的方式。
在另一次的锣鼓喧天车阵中，儿女正式上阵出征，成了挥手致意打躬作揖的主角，人脉支撑着一场场震耳欲聋的造势大会。竞选结束，有人黯然神伤，随着时间轴线，逐渐被民众遗忘；而有人跃上舞台成为镁光灯焦点，继续为下一场战役准备，但却无法保证下一场继续坐拥名利权势。
三.留下信仰
“一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）”（）。以玛门当作最重要的，经济就会成为生活内核；但以信仰为生命的核心，就会有截然不同的人生视野及过程。
人若沧海一粟，也如森林中的一抹绿叶，渺小却仍有其存在意义。财富、名利、地位是许多人追逐的目标，但却是不断变动且无法长久掌握的事物。 人的一生，说短不短说长不长，我们要以什么为人生的目标，为子孙留下有价值、有意义的东西呢？
价值恒长、不被夺取的事物，应是首选。而信仰应是符合此要件。
信仰，让我们能够认识神、亲近神、信靠神、赞美神。
信仰，看似平淡，无法让人拥有财富、名利、地位，甚至还要花费时间体力灵修聚会，牺牲很多社交休闲的机会。
但是，在信仰中，生命有目标；在信仰中，生活有方向；在信仰中，艰困有依靠；在信仰中，永生有盼望。
若有坚定的信仰价值，生活才更有方向，心灵可享受真正的喜乐、平安，就算处在危难中，也不至于不安与混乱，因为深知主的同在与看顾。
德国著名的作家歌德（Johann Wolf-gang von Goethe，1749-1832），曾写了一部戏剧作品，名为浮士德（Faust、Faustus），作品中的浮士德是一位精通法术、知识渊博的人，为了追求更多的权力以及知识，跟魔鬼交易，把自己的灵魂出卖，最后心中只有徒留遗憾和懊悔，但已经太慢了。
留下信仰的榜样
一位没有受过正规教育，但却会说族语、日语，并自学台语、国语的Ｔ弟兄，瘸着幼年被酒醉头目疯狂暴打而断的腿，每天弓着身子弯腰耕种，只为奉养父母、照顾妻子、拉拔一大群儿女长大。
在田里，总是顶着烈日，一拐一拐地来回播种、施肥、灌溉，踉踉跄跄地拿着农具，移动黝黑的身躯。
在家里，总是关爱家人。他也许没有一般人拥有的属世学位，但却很重视信仰，带领儿女聚会、祷告、读经，叮咛儿女遵守主道，为主做工，教导儿女凡事依靠神，并且与妻子不断为儿女的信仰祷告。
在教会，热心聚会、认真做工、关怀同灵、热爱学习、柔和谦卑；在邻里，温文和善、乐观开朗、积极向学、与人为善。
晚年身体衰老、病痛缠身时，却还是喜乐面对，在病痛中依然唱诗祷告，依靠仰望神。
看似没丰富学识的人，但道理的实践力却充满力量，那柔和谦卑的特质与凡事依靠的信念，更是潜移默化传递给儿女，儿女在教会生活及社会生活中，在在呈现Ｔ弟兄的柔和谦卑及对神的信靠。
结语
若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华（）。
家庭在信仰传承中是重要的，其中父母的角色又最重要。这一点从新约圣经中提摩太的信仰最可见。保罗曾对他说：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里”（）。换言之，提摩太的信仰是他前面两代人的努力成果。
属世的名利和属天的生命，哪项投资更有价值？生命中最重要的是甚么？我们有没有“扣好第一个钮扣”──先将生命交托给主？有没有带领孩子跟随主？
哈拿在祷告中允诺，如果耶和华赐给她一个儿子，就将这个儿子奉献给神，作拿细耳人。祷告后来蒙神应允，哈拿将坚定信仰留给孩子撒母耳，成为为神工作的重要工人。
法国思想家伏尔泰（Voltaire，1694-1778）曾说：“我们进入、我们哭喊，这就是生命；我们哭喊、我们离开，这就是死亡。一天欢欣喜乐，一天忧伤哀悼，一切都在眨眼之间结束了。”
金钱、地位，都不如信仰对于子孙有帮助。
财富可能被败光，名声地位可能被弄得声名狼籍、名声败坏、地位丧失、彻底失败的地步，唯有良好坚定的宗教信仰，能持续引导子孙们进入到永生的国度，享受无比美好的天堂。